gegen eine vereinbarte Gegenleistung, also wurde er zur Leistung dieser Gegenleistung verpflichtet, wie wenn er sagen würde: „Lasse deinen Sklaven für mich frei, und ich trage seinen Preis.“ Oder wie wenn er sagen würde: „Verstoße deine Ehefrau, und ich zahle tausend Dirham“, woraufhin er sie verstößt, oder wie wenn er sagt: „Wirf dein Gepäck ins Meer, und ich trage seinen Wert.“ Mit diesen Grundlagen entkräftet sich ihre Aussage, dass er keinen Nutzen von der Freilassung hätte.

1135 - Rechtsfrage: Er sagte: (Wenn der Brautwerber zum Vormund sagt: „Hast du verheiratet?“, und dieser antwortet: „Ja.“ Und er zum Bräutigam sagt: „Hast du angenommen?“, und dieser antwortet: „Ja.“, so ist die Ehe geschlossen, sofern [dies in Anwesenheit von zwei Zeugen geschah]).

Ash-Shafi'i sagte: Sie kommt nicht zustande, bis er dabei sagt: „Ich habe dir meine Tochter zur Ehe gegeben“, und der Ehemann sagt: „Ich habe diese Heirat angenommen“; denn dies sind die Grundpfeiler des Vertrages, daher kommt er ohne sie nicht zustande. Unser Argument ist, dass „Ja“ eine Antwort auf seine Frage „Hast du verheiratet?“ und „Hast du angenommen?“ ist, und die Frage ist in der Antwort impliziert und wird darin wiederholt. Die Bedeutung von „Ja“ seitens des Vormunds lautet also: „Ich habe ihm meine Tochter zur Ehe gegeben.“ Und die Bedeutung von „Ja“ seitens des Bräutigams lautet: „Ich habe diese Heirat angenommen.“ Es gibt darin keine Möglichkeit einer anderen Interpretation, daher muss sie dadurch zustande kommen. Deshalb sagte Allah der Erhabene, als Er sprach: {Habt ihr das gefunden, was euer Herr euch versprochen hat, als wahr? Sie sagten: Ja.} (Sure al-A'raf, 44). Dies war ein Eingeständnis ihrerseits über das Finden dessen, dass sie das, was ihr Herr ihnen versprochen hatte, als wahr gefunden haben. Wenn zu einem Mann gesagt würde: „Du schuldest mir tausend Dirham?“, und er sagt: „Ja“, so wäre dies ein ausdrückliches Schuldeingeständnis, das keiner Absicht bedarf und bei dem man nicht auf seine Interpretation zurückgreift. Durch eine solche Aussage wird bei Diebstahl die Hand abgehackt; daher muss durch sie auch die Heirat zustandekommen, so als hätte er dies explizit ausgesprochen.

Abschnitt: Wenn er sagt: „Ich habe dir meine Tochter zur Ehe gegeben“, und er daraufhin sagt: „Ich habe angenommen“, so kommt die Ehe zustande. Ash-Shafi'i sagte in einer seiner beiden Überlieferungen: Sie kommt nicht zustande, bis er sagt: „Ich habe diese Ehe angenommen“ oder „diese Heirat angenommen“,