Abschnitt: Wenn der Ehemann einer Magierin oder einer Götzendienerin den Islam annimmt, oder wenn die Ehe zwischen den Eheleuten durch eine Trennung [Khul'], durch Stillen, oder durch eine Auflösung aufgrund eines Makels, Mittellosigkeit oder Ähnlichem aufgelöst wird, so ist es ihm nicht gestattet, eine derjenigen zu heiraten, deren Zusammenführung mit seiner Ehefrau verboten ist, bis ihre Wartezeit abgelaufen ist, [ob wir nun von einer beschleunigten Trennung ausgehen oder nicht. Und wenn seine Ehefrau den Islam annimmt und er daraufhin deren Schwester während ihrer Wartezeit heiratet], und dann beide während der Wartezeit der ersten den Islam annehmen, so wählt er eine von beiden aus, so als hätte er beide gleichzeitig geheiratet. Wenn er jedoch nach Ablauf der Wartezeit der ersten den Islam annimmt, so ist sie endgültig geschieden und die Ehe mit der zweiten bleibt bestehen.

Abschnitt: Wenn er seine Umm al-Walad [eine Sklavin, die ihm ein Kind geboren hat] oder eine Sklavin, mit der er Geschlechtsverkehr hatte, freilässt, so darf er ihre Schwester erst heiraten, wenn ihre Zeit der Enthaltsamkeit [Istibra'] abgelaufen ist. Ahmad hat dies bezüglich der Umm al-Walad ausdrücklich festgestellt. Abu Yusuf und Muhammad ibn al-Hasan sagten: Es ist erlaubt, da sie keine Ehefrau ist und sich nicht in einer ehelichen Wartezeit befindet. Unser Beweis ist, dass sie sich in einer Wartezeit von ihm befindet, daher ist ihm die Heirat ihrer Schwester nicht gestattet, wie bei derjenigen, die sich in einer Wartezeit aus einer Ehe oder einem Geschlechtsverkehr aufgrund eines Irrtums [Shubha] befindet. Zudem ist er nicht davor sicher, dass sich sein Samen in ihrem Schoß befindet, wodurch er unter die allgemeine Regelung dessen fällt, der sein Wasser in den Schoß zweier Schwestern vereint. Er wird jedoch nicht daran gehindert, vier andere Frauen neben ihr zu heiraten. Zufar verbot dies, was jedoch ein Fehler ist, denn dies ist bereits vor ihrer Freilassung erlaubt, erst recht also danach.

Abschnitt: Er wird nicht daran gehindert, eine Sklavin zu heiraten, während sich eine freie Frau in der Wartezeit einer endgültigen Scheidung befindet. Abu Hanifa verbot dies, genauso wie es ihm verboten ist, sie während ihrer bestehenden Ehe zu heiraten. Unser Beweis ist, dass er nicht über die Mittel verfügt und die Sünde fürchtet, daher wurde ihm die Heirat mit ihr erlaubt, gemäß dem Wort Allahs: „Und wer von euch nicht die Mittel dazu hat...“ bis zum Ende des Verses. Wir akzeptieren nicht, dass es während der bestehenden Ehe einer freien Frau nicht erlaubt ist, vielmehr ist es erlaubt, wenn die beiden Bedingungen erfüllt sind.

Abschnitt: Wenn er mit einer Frau Unzucht [Zina] begeht, so darf er ihre Schwester nicht heiraten, bis ihre Wartezeit abgelaufen ist. Das Urteil über die Wartezeit nach Unzucht und nach einem Geschlechtsverkehr aufgrund eines Irrtums entspricht dem Urteil über die Wartezeit aus einer Ehe. Wenn er mit der Schwester seiner Ehefrau Unzucht begeht, sagte Ahmad: Er soll sich vom Geschlechtsverkehr mit seiner Ehefrau enthalten, bis sie drei Menstruationsperioden durchlaufen hat.