Überlieferung von Al-Athram über einen Mann (93), der ein kleines Mädchen nimmt, es auf seinen Schoß setzt und küsst: Wenn er dabei Lust verspürt, so ist dies nicht erlaubt; wenn es jedoch ohne Lust geschieht, so ist daran nichts auszusetzen. Abu Bakr überlieferte mit seiner Überlieferungskette von 'Umar ibn Hafs al-Madini, dass Az-Zubayr ibn al-'Awwam seine Tochter mit einer Sklavin zu 'Umar ibn al-Khattab schickte. 'Umar nahm sie an die Hand und sagte: "Die Tochter von Abu 'Abd Allah." Da bewegten sich die Glöckchen an ihren (94) Beinen (95). 'Umar nahm sie daraufhin ab und sagte: "Der Gesandte Gottes, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, sagte: 'Mit jedem Glöckchen ist ein Satan' (96)." Wenn sie jedoch ein Alter erreicht, in dem sie für die Ehe geeignet ist, wie etwa als Neunjährige, dann ist ihr 'Awrah anders als die einer erwachsenen Frau, basierend auf dem Beweis durch seine (Friede und Segen Gottes seien auf ihm) Aussage: "Gott nimmt das Gebet einer Frau, die ihre Menstruation erreicht hat, nur mit einer Kopfbedeckung (Khimar) an" (98). Dies beweist (99) die Gültigkeit des Gebets bei derjenigen, die noch keine Menstruation hatte, wenn sie ihren Kopf unbedeckt lässt. Es ist daher möglich, dass für sie das Urteil für Verwandte gilt, bei denen ein Heiratsverbot besteht (Maharim), so wie wir es bezüglich des herangereiften Jünglings im Umgang mit Frauen dargelegt haben. Abu Bakr überlieferte von Ibn Jurayj, der sagte: 'Aischa berichtete: "Die Tochter meines Bruders, Muzayna, kam zu mir herein, während der Prophet, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, bei mir war. Er wandte sich ab, worauf ich sagte: 'O Gesandter Gottes, sie ist die Tochter meines Bruders und noch ein junges Mädchen (Jariya).' Er sagte: 'Wenn die Frau ihre Reife erreicht (100) ('araket), ist es ihr (101) nicht erlaubt, etwas anderes als ihr Gesicht und diese Stelle zu zeigen.'" Dann ergriff er seinen eigenen Unterarm und ließ zwischen seinem Griff und der Hand einen Abstand von etwa einer weiteren Griffbreite oder Ähnlichem (104).