verallgemeinert das Urteil in jedem Fall und unterscheidet nicht zwischen derjenigen, mit der der Vollzug stattfand, und anderen (10). ʿAmr ibn Šuʿayb überlieferte von seinem Vater, von seinem Großvater, dass der Prophet – Allah segne ihn und gebe ihm Heil – sagte: "Wer eine Frau heiratet und sie scheidet, bevor er den Vollzug mit ihr vollzogen hat, für den besteht kein Hindernis, ihre Ziehtochter (rabība) zu heiraten, doch es ist ihm nicht gestattet, ihre Mutter zu heiraten." Abū Ḥafṣ überlieferte dies mit seiner Überlieferungskette (11). Zayd sagte: Sie wird durch den Vollzug oder durch den Tod unzulässig, da dieser den Platz des Vollzugs einnimmt. Wir haben bereits dargelegt, was das Verbot absolut begründet, unabhängig davon, ob der Vollzug oder der Tod eintrat oder nicht, und weil sie durch das Schwägerschaftsverhältnis aufgrund einer unbestimmten Aussage unzulässig wurde, sodass sie bereits durch den Eheschluss selbst verboten ist, wie die Ehefrau des Sohnes und des Vaters.

Die zweite Kategorie: die Töchter der Ehefrauen, mit denen er den Vollzug vollzogen hat, und dies sind die Stieftöchter (rabāʾib). Diese werden erst durch den Vollzug mit ihren Müttern unzulässig. Es handelt sich um jede Tochter der Ehefrau, sei es durch Verwandtschaft oder Stillen, nah oder fern, erbberechtigt oder nicht erbberechtigt, gemäß dem, was wir bei den Töchtern erwähnt haben. Wenn er den Vollzug mit der Mutter vollzogen hat, wird sie ihm unzulässig, ob sie in seinem Obhut (ḥujr) ist oder nicht, nach der Aussage der Allgemeinheit der Rechtsgelehrten. Es wurde jedoch von ʿUmar und ʿAlī, Gott habe Wohlgefallen an beiden, überliefert, dass sie hierin eine Erleichterung gewährten, wenn sie nicht in seinem Obhut war. Dies ist auch die Ansicht von Dāwūd, aufgrund der Aussage Gottes, des Erhabenen: {und eure Stieftöchter, die in eurem Obhut sind}. Ibn al-Mundhir sagte: Die Gelehrten der Provinzen sind sich über das Gegenteil dieser Aussage einig. Wir haben bereits den Hadith von ʿAbdallāh ibn ʿAmr diesbezüglich erwähnt, und der Prophet – Allah segne ihn und gebe ihm Heil – sagte zu Umm Ḥabība: "Präsentiert mir nicht eure Töchter und nicht eure Schwestern" (13). Und weil die Erziehung (tarbiya) keinen Einfluss darauf hat.