bei mir, nachdem der Hijab offenbart worden war. Ich sagte: "Bei Gott, ich gewähre ihm keinen Einlass, bis ich den Gesandten Gottes – Gott segne ihn und gewähre ihm Heil – um Erlaubnis gefragt habe, denn der Bruder von Abū al-Quʿais ist nicht derjenige, der mich gestillt hat, sondern seine Frau hat mich gestillt." Da kam der Gesandte Gottes – Gott segne ihn und gewähre ihm Heil – zu mir, und ich sagte: "O Gesandter Gottes, der Mann ist nicht derjenige, der mich gestillt hat, sondern seine Frau hat mich gestillt." Er sagte: "Gewähre ihm Einlass, denn er ist dein Onkel; mögen deine Hände den Staub berühren (ein Ausdruck des Tadels)." ʿUrwa sagte: "Deshalb vertrat ʿĀʾisha die Auffassung: 'Verbietet durch das Stillen das, was auch durch die Blutsverwandtschaft verboten ist.'" Dies ist übereinstimmend überliefert (10). Dies ist ein eindeutiger Text (11) bezüglich des Streitpunktes, sodass dem, was dem widerspricht, keine Bedeutung beigemessen werden darf. Was den Bericht von Zainab betrifft, so ist er, falls er authentisch ist, ein Beweis für uns, denn az-Zubair hielt sie (12) für seine Tochter, und sie hielt ihn für ihren Vater. Offensichtlich war dies bei ihnen bekannt, und seine Aussage, gestützt durch die Bestätigung der Menschen seiner Zeit (13), hat mehr Gewicht als die Aussage seines Sohnes und die Aussage von Leuten, die nicht bekannt sind.

1147 - Rechtsfrage: Er sagte: (Und die gleichzeitige Ehe mit einer Frau und ihrer Tante väterlicherseits (1) sowie mit ihr und ihrer Tante mütterlicherseits).

Ibn al-Mundhir sagte: Die Rechtsgelehrten sind sich einig über die Gültigkeit dieser Aussage (2). Es gibt darüber, Gott sei Dank, keine Meinungsverschiedenheit, außer dass einige (3) der Leute der Neuerung, deren Widerspruch nicht als Dissens gezählt wird – nämlich die Rāfiḍa und die Khawārij –, dies nicht für verboten erklärt haben. Sie folgen nicht der feststehenden Sunna des Gesandten Gottes – Gott segne ihn und gewähre ihm Heil –, welche das ist, was Abū Huraira überlieferte: Der Gesandte Gottes – Gott segne ihn und gewähre ihm Heil – sagte: "Man darf eine Frau nicht gleichzeitig mit ihrer Tante väterlicherseits noch mit ihrer Tante mütterlicherseits ehelichen." Übereinstimmend überliefert.