für eine Mutter. Oder eine Mutter und zwei Brüder mütterlicherseits. Oder eine Großmutter und zwei Brüder mütterlicherseits. Der Frau steht ein Viertel von vier zu, es verbleiben drei für die Erbquote der Berechtigten der Rückverteilung, was drei ist, womit es aufgeht, und das Ganze geht aus vier auf. Wenn es bei einer Anzahl von ihnen nicht aufgeht, multiplizierst du dies mit vier, wie bei vier Ehefrauen, einer Mutter und einem Bruder mütterlicherseits; es geht aus sechzehn auf. Wenn es nicht teilbar ist und der Stamm des Falls des Ehepartners bei der Erbquote der Berechtigten der Rückverteilung ebenfalls nicht harmonieren kann, dann multipliziere die Erbquote der Rückverteilung mit der Erbquote des Ehepartners. Das Ergebnis ist der Wert, zu dem der Fall übergeht. Wenn du die Teilung wünschst, so erhält einer der Ehepartner die Erbquote der Rückverteilung, und jeder der Berechtigten der Rückverteilung erhält seine Anteile aus seinem Fall, multipliziert mit dem Rest der Erbquote des Ehepartners. Was dabei herauskommt, steht ihm zu, wenn er allein ist; sind sie eine Gruppe, teilst du es unter ihnen auf. Wenn es nicht aufgeht, multiplizierst du es oder seinen konformen Teil mit dem Wert, zu dem der Fall übergegangen ist, und korrigierst es gemäß dem, was im Kapitel über die Korrektur (Tashih) vergangen ist. Dies beschränkt sich auf fünf Grundstämme: Der erste ist ein Ehemann, eine Großmutter und ein Bruder mütterlicherseits. Der Ehemann erhält die Hälfte, sein Stamm des Falls ist zwei, er erhält einen Anteil, es bleibt ein Anteil für den Fall der Rückverteilung, welcher zwei ist. Multipliziere zwei mit zwei, das ergibt vier. Der Rest tritt bei diesem Stamm nur bei einer Gruppe auf, nämlich den Großmüttern. Wenn es mehr als eine Großmutter gibt, multipliziere ihre Anzahl mit vier, das Ergebnis ist der Stamm, aus dem es aufgeht. Der zweite Stamm ist eine Ehefrau, eine Großmutter und ein Bruder mütterlicherseits. Der Fall der Ehefrau geht aus vier auf, dann geht er auf acht über, und der Rest tritt nur bei den Großmüttern auf. Der dritte Stamm ist ein Ehemann, eine Tochter und eine Tochter des Sohnes. Der Fall des Ehemanns geht aus vier auf, dann geht er auf sechzehn über. Dasselbe gilt für eine Ehefrau, eine Vollschwester und eine Schwester väterlicherseits, oder eine Schwester mütterlicherseits, oder eine Großmutter (oder Großmütter). Ähnlich ist es bei einer Ehefrau, einer Schwester väterlicherseits und einer Schwester mütterlicherseits, oder einer Großmutter. Der vierte Stamm ist eine Ehefrau, eine Tochter und eine Tochter des Sohnes, oder eine Mutter, oder eine Großmutter. Der Fall der Ehefrau geht aus acht auf, dann geht er auf zweiunddreißig über. Der fünfte Stamm ist eine Ehefrau, zwei Töchter und eine Mutter. Der Fall der Ehefrau geht aus acht auf, dann
(4) In M: "wa-tasiḥḥu" (und es geht auf). (5) In M: "Großvater oder Großmutter". (6) In M eine Ergänzung: "Sohn".
لِأُمٍّ. أو أمٍّ وأَخَوَيْنِ لِأُمٍّ. أو جَدَّةٍ وأَخَوَيْنِ لِأُمٍّ. فَلِلْمَرْأَةِ الرُّبُعُ مِنْ أَرْبَعَةٍ، يَبْقَى ثلاثةٌ على فَرِيضَةِ أَهْلِ الرَّدِّ، وهى ثلاثةٌ، فَتَصِحُّ عليها، وَيَصِحُّ الْجَمِيعُ مِنْ أَرْبَعَةٍ، فإِنِ انْكَسَرَ علَى عَدَدٍ منْه، ضَرَبْتَهُ في أَرْبَعَةٍ، كأَرْبَعِ زَوْجَاتٍ وأُمٍّ وَأَخٍ لِأُمٍّ، تَصِحُّ مِنْ سِتَّةَ عَشَرَ، وإِنْ لم يَنْقَسِمْ فأصْلُ مَسْأَلَةِ الزَّوْجِ على فَرِيضَةِ أَهْلِ الرَّدِّ لم يُمْكِنْ أَنْ يُوَافِقَهَا أَيْضًا، فاضْرِبْ فَرِيضَةَ الرَّدِّ في فَرِيضَةِ الزَّوْجِ، فما بَلَغَ فإليه تَنْتَقِلُ الْمَسْأَلَةُ، فإذا أَرَدْتَ الْقِسْمَةَ فلِأَحَدِ الزَّوْجَيْنِ فَريضَةُ الرَّدِّ، ولِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الرَّدِّ سِهَامُهُ مِنْ مَسْأَلَتِهِ مَضْرُوبَةٌ في فَاضِلِ فَرِيضَةِ الزَّوْجِ، فما بَلَغَ فهو له إِنْ كَانَ وَاحِدًا، وإِنْ كانُوا جَمَاعَةً قَسَّمْتَهُ عليهم، فإِنْ لم يَنْقَسِمْ ضَرَبْتَهُ، أو وَفْقَهُ فيما انْتَقَلَتْ إِليه الْمَسْأَلَةُ، وتُصَحَّحُ (٤) على ما مَضَى في بابِ التَّصْحِيحِ. وهذا يَنْحَصِرُ في أُصُولٍ خَمْسَةٍ؛ أَحَدُها، زَوْجٌ وجَدَّةٌ وأَخٌ لِأُمٍّ، لِلزَّوْجِ النِّصْفُ، وأصْلُ مَسْأَلَتِهِ مِن اثْنَيْنِ، له سَهْمٌ يَبْقَى سَهْمٌ على مَسْأَلَةِ الرَّدِّ، وهى اثْنَانِ، فتَضْرِبُ اثْنَيْنِ في اثْنَيْنِ يَكُنْ أَرْبَعَةً، ولا يَقَعُ الْكَسْرُ في هذا الْأَصْلِ إِلَّا على فرِيقٍ وَاحِدٍ، وهو الْجَدَّاتُ، فإِذا كان أَكْثَرُ مِنْ جَدَّةٍ وَاحِدَةٍ، فاضْرِبْ عَدَدَهُنَّ في أَرْبَعَةٍ، فما بَلَغَ فمنه تَصِحُّ. الْأَصْلُ الثَّانِى، زَوْجَةٌ وجَدَّةٌ وأَخٌ لِأُمٍّ، مَسْأَلَةُ الزَّوجَةِ مِنْ أَرْبَعَةٍ، ثم تَنْتَقِلُ إلى ثَمَانِيَةٍ، ولا يَكُونُ الْكَسْرُ إِلَّا على الْجَدَّاتِ أيضًا. الْأَصْلُ الثَّالِثُ، زَوْجٌ وبِنْتٌ وبِنْتُ ابْنٍ، مَسْأَلَةُ الزَّوْجِ مِن أَرْبَعَةٍ، ثم تَنْتَقِلُ إلَى سِتَّةَ عَشَرَ، وكذلك زَوْجَةٌ، وأُخْتٌ لِأَبَوَيْنِ، وأُخْتٌ لِأَبٍ، أو أُخْتٌ لِأُمٍّ، أو [جَدَّةٌ، أو جَدَّاتٌ] (٥)، وَمِثْلُهَا زَوْجَةٌ وأُخْتٌ لِأَبٍ وأُخْتٌ لِأُمٍّ، أَو جَدَّةٌ. الْأَصْلُ الرَّابِعُ، زَوْجَةٌ وبِنْتٌ وبِنْتُ ابْنٍ (٦)، أو أُمٌّ، أو جَدَّةٌ، مَسْأَلَةُ الزَّوْجَةِ مِنْ ثَمَانِيَةٍ، ثُم تَنْتَقِلُ إِلَى اثْنَيْنِ وثلاثِينَ. الْأَصْلُ الْخَامِسُ، زَوْجَةٌ وبِنْتَانِ وأُمٌّ، مَسْأَلَةُ الزَّوْجَةِ مِنْ ثَمَانِيَةٍ، ثُم
(٤) في م: "وتصح".(٥) في م: "جد، أو جدة".(٦) في م زيادة: "ابن".