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Al-Mughnī von Ibn Qudāma – Edition al-Turkī
Band 9 · Seite 5341151 – Rechtsfrage: Er sagte: „(Und wenn er zwei Schwestern durch Blutsverwandtschaft oder Stillbeziehung in einem einzigen Ehevertrag heiratet, so ist dieser ungültig. Wenn er sie in zwei verschiedenen Verträgen heiratet, ist die erste seine Ehefrau, und das Urteil [bezüglich der beiden] ist dasselbe wie bei einer Frau und ihrer Tante väterlicherseits oder einer Frau und ihrer Tante mütterlicherseits).“

Übersetzung · DE

1151 - Problem: Er sagte: (Wenn er zwei Schwestern heiratet, sei es durch Abstammung oder Stillverwandtschaft, in einem einzigen Vertrag, so ist er nichtig. Wenn er sie in zwei getrennten Verträgen heiratet, so ist die erste seine Ehefrau, und das Urteil [bezüglich beider] ist das Urteil bezüglich der Frau und ihrer Tante väterlicherseits sowie der Frau und ihrer Tante mütterlicherseits.)

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Zusammenführung einer Frau mit ihrer Schwester, ihrer Tante väterlicherseits oder ihrer Tante mütterlicherseits verboten ist. Wenn er sie also zusammenführt und beide in einem einzigen Vertrag heiratet, ist der Vertrag für keine von beiden gültig; denn es ist nicht möglich, ihn für beide zu bestätigen, und keine von beiden hat einen Vorzug vor der anderen, daher ist er für beide nichtig, so als ob eine Frau zwei Männern zur Ehe gegeben würde. Ebenso verhält es sich, wenn er fünf Frauen in einem einzigen Vertrag heiratet, so ist es für alle aufgrund dessen nichtig. Wenn er sie in zwei Verträgen heiratet, so ist die Ehe mit der ersten gültig, da in ihr keine Zusammenführung liegt, und die Ehe mit der zweiten ist nichtig, da durch sie die Zusammenführung eintritt. Mit dem Vertrag über die erste wird die zweite verboten, und sein Vertrag über sie ist nicht gültig, bis die erste von ihm geschieden ist und ihre Ehe sowie ihre Wartezeit (ʿIdda) beendet sind.

Abschnitt: Wenn er sie in zwei Verträgen heiratet und nicht weiß, wer die erste von beiden war, so muss er sich von beiden trennen. Aḥmad sagte über einen Mann, der zwei Schwestern heiratete und nicht wusste, welche von beiden er zuerst heiratete: Wir trennen ihn von beiden. Dies liegt daran, dass eine von beiden für ihn verboten ist und ihre Ehe nichtig ist, wir aber diejenige, die ihm erlaubt ist, nicht kennen. Sie sind für ihn ununterscheidbar geworden, und die Ehe mit einer von beiden ist gültig, und ihre Trennung von ihm ist nicht gewiss, außer durch die Scheidung von beiden oder die Auflösung beider Ehen, daher ist dies notwendig, so als wenn zwei Vormünder eine Frau verheiratet hätten und der erste von ihnen nicht bekannt wäre. Wenn er jedoch wünscht, sich von einer der beiden zu trennen, dann den Vertrag für die andere zu erneuern und sie zu behalten, so ist dies unbedenklich, und es ist einerlei, ob er dies durch Losentscheid oder ohne Losentscheid tut. Dies umfasst drei Fälle: Erstens, dass er mit keiner von beiden den Beischlaf vollzogen hat; dann darf er den Vertrag mit einer von beiden unmittelbar nach der Trennung von der anderen schließen. Zweitens, wenn er den Beischlaf mit einer von beiden vollzogen hat; wenn er dann wünscht...

Anmerkungen

(1) Fehlt in M. (2) In A, B, M: "fa-man" (wer). (3) In B: "wa-l-ʿaqd" (und der Vertrag). (4) In M: "yaṣiḥḥ" (ist gültig).

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