…ihre Ehe zu behalten, trennt er sich von derjenigen, mit der er keinen Beischlaf vollzogen hat, durch eine Scheidung (Talaq), lässt dann diejenige, mit der er den Beischlaf vollzogen hat, bis zum Ende ihrer Wartezeit (ʿIdda) verweilen und heiratet sie danach; denn wir sind nicht sicher, ob sie die zweite ist, wodurch er sie in einer nichtigen Ehe berührt hätte. Aus diesem Grund haben wir das Verstreichen ihrer Wartezeit zur Bedingung gemacht. Es ist möglich, dass für ihn der Vertragsabschluss mit ihr sofort zulässig ist, da die Abstammung ihm zugerechnet wird und dies nicht vor seinem Samen geschützt ist. Wenn er jedoch die andere heiraten möchte, trennt er sich von derjenigen, mit der er den Beischlaf vollzogen hat, durch eine Scheidung, wartet bis zum Ende ihrer Wartezeit und heiratet dann ihre Schwester. Der dritte Fall: Wenn er mit beiden den Beischlaf vollzogen hat, so ist ihm die Heirat mit keiner der beiden erlaubt, bis er sich von der anderen getrennt hat und ihre Wartezeit seit dem Zeitpunkt ihrer Trennung verstrichen ist und die Wartezeit der anderen seit dem Zeitpunkt, an dem er sie berührt hat, verstrichen ist. Wenn eine von beiden oder beide von ihm ein Kind gebären, so ist die Abstammung ihm zuzurechnen, da sie entweder aus einer gültigen oder einer nichtigen Ehe stammt, und in beiden Fällen wird die Abstammung zugerechnet. Wenn er keine der beiden heiraten möchte, trennt er sich von beiden durch jeweils eine Scheidung.

Abschnitt: Was den Brautpreis (Mahr) betrifft, so gilt: Wenn er mit keiner der beiden den Beischlaf vollzogen hat, steht einer von beiden die Hälfte des Brautpreises zu. Da wir nicht wissen, wer von beiden Anspruch darauf hat, sollen sie sich gütlich einigen. Wenn sie dies nicht tun, wird das Los zwischen ihnen gezogen, und es gebührt derjenigen, auf die das Los fällt, unter Eidschwur. Abu Bakr sagte: "Mein Wahlrecht ist, dass der Brautpreis entfällt, wenn er zur Scheidung vor dem Beischlaf gezwungen ist." Wenn er mit einer der beiden den Beischlaf vollzogen hat, wird das Los zwischen ihnen gezogen. Fällt es auf diejenige, mit der er keinen Beischlaf vollzogen hat, so erhält sie die Hälfte des Brautpreises, und diejenige, mit der er den Beischlaf vollzogen hat, erhält den "Brautpreis der Gleichrangigen" (Mahr al-Mithl) für das, was er an ihrer Scham genossen hat. Fällt das Los auf diejenige, mit der er den Beischlaf vollzogen hat, so erhält die andere nichts, und diejenige, mit der er den Beischlaf vollzogen hat, erhält die gesamte vereinbarte Summe. Wenn er mit beiden den Beischlaf vollzogen hat, steht einer von beiden die vereinbarte Summe zu und der anderen der "Brautpreis der Gleichrangigen". Es wird zwischen ihnen darüber das Los gezogen, falls wir der Ansicht sind, dass bei einer nichtigen Ehe der "Brautpreis der Gleichrangigen" verpflichtend ist. Wenn wir hingegen der Ansicht sind, dass darin die vereinbarte Summe verpflichtend ist, so ist sie hier für jede von ihnen verpflichtend.

Abschnitt: Ahmad sagte: Wenn er eine Frau heiratet, dann ihre Schwester heiratet und mit ihr den Beischlaf vollzieht, so meidet er seine Ehefrau.