der Kriegsbeute der Banu Hanifa; zudem nahmen die Gefährten (13) die Gefangenen von Persien, und diese waren Magier, und uns hat nicht erreicht, dass sie diese mieden. Dies ist offenkundig hinsichtlich ihrer Erlaubnis, wäre da nicht die Übereinkunft der Gelehrten über das Gegenteil. Ich habe auf den Hadith von Abu Sa'id mit verschiedenen Antworten geantwortet, unter anderem: Es ist möglich, dass sie zum Islam konvertierten. So wurde es auch von Ahmad überliefert, als Muhammad ibn al-Hakam ihn fragte. Er sagte: Ich sagte zu Abu Abd Allah: Die Hawazin, waren sie nicht Götzendiener? Er antwortete: Ich weiß nicht, ob sie den Islam annahmen oder nicht. Ibn Abd al-Barr sagte: Die Erlaubnis, mit ihnen zu verkehren, ist aufgehoben (mansukh) durch das Wort Gottes, des Erhabenen: {Und heiratet nicht die Götzendienerinnen, bis sie glauben} (16).

1160 - Rechtsfrage: Er sagte: (Es ist einem Muslim nicht gestattet, auch wenn er ein Sklave ist, eine Schriftbesitzerin (kitabiyya) als Sklavin zu ehelichen).

Dies gilt, weil Gott, der Erhabene, sagte: {von euren gläubigen jungen Frauen} (1). Dies ist die offenkundige Lehrmeinung von Ahmad; eine Gruppe überlieferte dies von ihm. Es ist die Ansicht von al-Hasan, az-Zuhri, Makhul, Malik, ash-Shafi'i, ath-Thawri, al-Awza'i, al-Layth und Ishaq. Dies wurde auch von Umar, Ibn Mas'ud und Mujahid überliefert. Abu Maysara und Abu Hanifa sagten: Es ist einem Muslim erlaubt, sie zu ehelichen, denn sie ist durch den Rechtsbesitz (milk al-yamin) erlaubt, daher ist sie auch durch die Eheschließung erlaubt, wie die Muslimin. Dies wurde von Ahmad überliefert; er sagte: Es ist nichts dagegen einzuwenden, sie zu ehelichen. Al-Khallal wies diese Überlieferung jedoch zurück und sagte: Ahmad hielt sich darin lediglich zurück (tawaqquf) und hat keine feste Meinung geäußert. Seine Lehrmeinung ist, dass sie nicht erlaubt ist, aufgrund des Wortes Gottes, des Erhabenen: {von dem, was eure rechte Hand besitzt, von euren gläubigen jungen Frauen} (1). Er stellte also den Glauben als Bedingung für die Erlaubnis ihrer Eheschließung, und dieser ist hier nicht vorhanden. Sie unterscheidet sich von der Muslimin, da jene nicht dazu führt, dass der Ungläubige ihre Nachkommen versklavt; denn das Eigentum eines Ungläubigen an einer Muslimin wird nicht anerkannt, während die ungläubige Sklavin im Eigentum eines Ungläubigen sein kann und sein Eigentumsrecht an ihr anerkannt wird. Ihr Kind ist Eigentum ihres Herrn, und weil [sie von dem...] (2)