den Sechstel (Anteil), die Mutter des Vaters gemeinsam mit ihrem Sohn, während ihr Sohn am Leben ist. Dies wurde von al-Tirmidhi ausgeleitet (4). Sa'id ibn Mansur überlieferte es ebenfalls (5), jedoch mit dem Wortlaut: "Die erste Großmutter, der der Sechstel (als Anteil) zugeteilt wurde, ist die Mutter des Vaters gemeinsam mit ihrem Sohn." Ibn Sirin sagte: "Die erste Großmutter, der der Gesandte Gottes, Gottes Segen und Friede seien auf ihm, den Sechstel (Anteil) zuerkannte (6), ist die Mutter des Vaters gemeinsam mit ihrem Sohn (7)." Dies ist so, weil die Großmütter Mütter sind, die das Erbe der Mutter antreten, nicht das Erbe des Vaters; daher werden sie durch ihn nicht enterbt, wie es bei den Müttern der Mutter der Fall ist.

Rechtsfälle hierzu: Eine Mutter des Vaters und ein Vater; sie erhält den Sechstel und ihm verbleibt der Rest. Nach der anderen Auffassung steht ihm das Ganze zu, nicht ihr. Eine Mutter der Mutter, eine Mutter des Vaters und ein Vater; nach der ersten Auffassung wird der Sechstel zwischen ihnen geteilt. Nach der zweiten Auffassung gehört der Sechstel der Mutter der Mutter, und der Rest gehört dem Vater. Es wurde auch gesagt: Der Mutter der Mutter steht die Hälfte des Sechstels zu und der Rest dem Vater; denn wäre der Vater nicht vorhanden, stünde der Mutter der Mutter auch nur die Hälfte des Sechstels zu; daher darf sie bei seinem Vorhandensein nicht mehr haben, als sie bei seinem Nichtvorhandensein gehabt hätte. Die erste Ansicht ist jedoch korrekter, denn die Geschwister schließen beim Vorhandensein beider Elternteile die Mutter von der Hälfte ihres (eigentlichen) Erbes aus, ohne dass sie selbst das nehmen, wovon sie sie ausgeschlossen haben; vielmehr fällt dies dem Vater zu. So verhält es sich auch hier. Drei auf gleicher Stufe stehende Großmütter und ein Vater; nach der ersten Auffassung wird der Sechstel unter ihnen aufgeteilt, nach der zweiten Auffassung gehört er der Mutter der Mutter, und nach der dritten Auffassung gehört der Mutter der Mutter ein Drittel des Sechstels und der Rest dem Vater. Wenn bei den auf gleicher Stufe stehenden Großmüttern ein Großvater vorhanden ist (8), so schließt er nur seine eigene Mutter aus. Ein Vater, eine Mutter des Vaters und eine Mutter der Mutter der Mutter; nach der Auffassung von al-Khiraqi steht der Sechstel der Mutter des Vaters zu. Wer die Großmutter durch ihren Sohn ausschließt, schließt auch die Mutter des Vaters aus. Diejenigen, die dies vertraten, waren sich dann uneinig; so wurde gesagt: Der gesamte Sechstel steht der Mutter der Mutter der Mutter zu, da diejenige, die sie ausschließt oder mit ihr konkurriert, in ihrer rechtlichen Wirkung entfallen ist und sie somit wie eine nicht vorhandene Person behandelt wird. Es wurde auch gesagt: Sie erhält die Hälfte des Sechstels nach der Auffassung von Zayd, da er die entferntere (Großmutter) mütterlicherseits gemeinsam mit der näheren (Großmutter) väterlicherseits erben lässt; daher stünde ihr die Hälfte des Sechstels zu. Wieder andere sagten: Ihr steht nichts zu, da sie durch die Mutter des Vaters ausgeschlossen wurde, und die Mutter des Vaters wiederum durch den Vater ausgeschlossen wurde, sodass das gesamte Vermögen an den Vater fällt.