Die Muqasama [Teilung nach Köpfen] ist hier dem Drittel gleichgestellt. Wenn du also die Muqasama anwendest, so beträgt das Vermögen zwischen ihnen sechs Anteile; der Großvater nimmt zwei Anteile, dann vervollständigt sich für die Schwester der Rest der Hälfte von dem, was in ihren Händen ist, nämlich drei Anteile. Es verbleibt für beide ein Anteil, der nicht durch drei teilbar ist, also multiplizierst du drei mit dem Grundwert der Angelegenheit, was achtzehn ergibt, so wie al-Khiraqi sagte. Wenn die Nachkommen des Vaters über diese Anzahl hinausgehen, wird ihnen nichts zum Sechstel hinzugefügt, da der Großvater nicht auf weniger als ein Drittel sinkt und die Schwester nicht auf weniger als die Hälfte, sodass nur das Sechstel übrig bleibt.

1027 - Das Problem der al-Akdariyya; Er sagte: (Und wenn ein Ehemann, eine Mutter, eine Schwester und ein Großvater vorhanden sind, erhält der Ehemann die Hälfte, die Mutter das Drittel, die Schwester die Hälfte und der Großvater das Sechstel.)

Dann wird das Sechstel des Großvaters und die Hälfte der Schwester zwischen ihnen auf drei Anteile aufgeteilt; dem Großvater stehen zwei Anteile zu und der Schwester ein Anteil. Damit geht die Erbteilung korrekt auf siebenundzwanzig Anteile auf: für den Ehemann neun Anteile, für die Mutter sechs, für den Großvater acht und für die Schwester vier. Dieses Problem wird al-Akdariyya genannt. Dem Großvater wird neben den Schwestern in keinem anderen Fall ein fester Erbanteil (Fard) zugesprochen. Es wurde gesagt: Dieses Problem wurde al-Akdariyya genannt, weil es die Prinzipien von Zayd [ibn Thabit] bezüglich des Großvaters trübt (takdir), denn er ließ sie über den Nenner hinausgehen (Aul), obwohl es bei ihm in den Fragen des Großvaters keinen Aul gibt. Zudem setzte er für die Schwester neben ihm einen festen Erbanteil fest, obwohl er für eine Schwester neben einem Großvater keinen festen Erbanteil festsetzt. Er fasste ihre Anteile zusammen und teilte sie zwischen ihnen auf, und dafür gibt es kein Pendant. Es wird auch gesagt: Sie wurde al-Akdariyya genannt, weil Abd al-Malik ibn Marwan einen Mann namens al-Akdar dazu befragte, welcher daraufhin eine Fatwa gemäß der Schule von Zayd abgab und darin einen Fehler machte, weshalb sie ihm zugeschrieben wurde. Die Gelehrten sind sich bezüglich dieses Falls uneinig: Die Schule von Abu Bakr al-Siddiq und seinen Anhängern ist der Ausschluss der Schwester; sie geben der Mutter das Drittel und der Rest geht an den Großvater. Umar und Ibn Mas'ud sagten: Der Ehemann erhält die Hälfte, die Schwester die Hälfte, die Mutter das Sechstel und der Großvater das Sechstel, wobei die Angelegenheit auf acht anstieg (Aul). Sie gaben der Mutter das Sechstel, damit sie sie nicht gegenüber dem Großvater bevorzugten. Ali und Zayd sagten: Der Ehemann erhält die Hälfte, die Schwester die Hälfte, die Mutter das Drittel und der Großvater das Sechstel, und sie ließen sie auf neun ansteigen und schlossen die Mutter nicht vom Drittel aus, weil...