dann verbleiben zwei Anteile auf drei, womit sie auf einhundertacht aufgeht, dann kehrt sie durch Kürzung auf vierundfünfzig zurück, weshalb sie als "die Gekürzte" bezeichnet wird. Eine Mutter, eine Schwester von beiden Elternteilen, zwei Brüder und eine Schwester väterlicherseits sowie ein Großvater; ihre Basis ist sechs, dann geht sie auf achtzehn über, und für das Kind väterlicherseits verbleibt ein Anteil auf fünf; du multiplizierst sie mit achtzehn, was neunzig ergibt; sie wird als "die Neunzig-Angelegenheit" von Zaid bezeichnet. In diesem gesamten Kapitel ist die Großmutter der Mutter gleichgestellt, da jeder von beiden das Sechstel gebührt.

1029 - Angelegenheit: Er sagte: "Wenn es eine Tochter, eine Schwester und einen Großvater gibt, so gebührt der Tochter die Hälfte, und was verbleibt, wird zwischen dem Großvater und der Schwester auf drei Anteile geteilt; dem Großvater gebühren zwei Anteile und der Schwester ein Anteil."

Das ist nur deshalb so, weil die Muqasama (Teilung) hier für den Großvater vorteilhafter ist. Ali – Gott habe Wohlgefallen an ihm – sagte: "Der Tochter gebührt die Hälfte, dem Großvater das Sechstel und der Rest der Schwester." Nach Ibn Mas'ud wird der Rest nach dem Pflichtanteil der Tochter zwischen dem Großvater und der Schwester hälftig geteilt, weil jeder von beiden, wenn er alleine wäre, das Vermögen durch Ta'sib (Resterbfolge) erhalten würde; wenn sie also zusammenkommen, teilen sie es auf, so als ob an ihrer Stelle ein Bruder wäre. Was Ali betrifft, so baute er auf seinem Prinzip auf, dass die Schwestern nicht mit dem Großvater teilen, sondern ihnen ein Anteil festgesetzt wird. Er setzte ihr hier keinen fest, weil die Schwester mit der Tochter eine 'Asaba (Resterbin) ist, und er gab dem Großvater das Sechstel, so als ob er mit ihr alleine wäre, und überließ ihr den Rest. Unsere Argumentation ist, dass der Großvater mit der Schwester teilt und somit dasselbe erhält wie sie, wenn ein Bruder bei ihr ist, und ebenso, wenn sie alleine ist. Dies ist eine der vier-Anteile-Angelegenheiten (Murabba'at) von Ibn Mas'ud.

Kapitel: Eine Tochter, ein Bruder und ein Großvater; der Rest nach dem Pflichtanteil der Tochter wird zwischen ihnen hälftig geteilt. Wenn seine Schwester bei ihm ist, wird der Rest zwischen ihnen auf fünf geteilt. Wenn es zwei Brüder oder ein Bruder und zwei Schwestern oder vier Schwestern sind, so sind das Drittel des Rests, das Sechstel und die Muqasama gleich. Wenn sie darüber hinausgehen, hat er keinen Vorteil bei der Muqasama, und er erhält das Sechstel, während der Rest ihnen gebührt. Wenn sie aus beiden Verwandtschaftsverhältnissen stammen, so erhält das Kind väterlicherseits nichts, und das Kind beider Elternteile erhält den gesamten Rest. Eine Tochter, zwei Schwestern und ein Großvater; der Rest zwischen dem Großvater und den beiden Schwestern wird auf vier geteilt und geht