Das Resultat, das sich daraus ergibt, ist, dass der Vater der Tochter eines Onkels mütterlicherseits durch den Vater ableitet, und die Tochter eines Onkels beider Elternteile durch ihren Vater ableitet, und der Vater den Onkel ausschließt; ebenso verhält es sich bei der Tochter einer Tante väterlicherseits und der Tochter eines Onkels mütterlicherseits. Die korrekte Ansicht ist demnach, dass es vier Seiten gibt: Vaterschaft, Kinderschaft, Geschwisterschaft und Mutterschaft.

Fragen aus diesem Kapitel: Bei der Konstellation Tochter einer Tochter einer Tochter, Tochter einer Tochter einer Tochter einer Tochter und Tochter eines Bruders liegt das Vermögen zwischen der ersten und der dritten Person, während die zweite leer ausgeht, es sei denn, man folgt Muhammad ibn Salim und Nu'aym, denn dann partizipiert sie. Wer den Nächststehenden beerbt, gibt es der Tochter des Bruders, weil sie vorrangig ist. Die Meinung der Anhänger der Verwandtschaftslehre (Ahl al-Qaraba) ist, dass es nur der ersten zusteht, da sie von den Kindern des Verstorbenen abstammt und näher steht als die zweite. Sohn eines Onkels mütterlicherseits und Tochter eines Onkels väterlicherseits: ein Drittel und zwei Drittel. Wer den Vorangehenden beerbt, gibt es der Tochter des Onkels; falls eine Tochter einer Tante väterlicherseits dabei ist, erhält sie nichts, da die Tochter des Onkels näher zum Erben steht als diese beiden, und sie aus der gleichen Seite stammen. Wenn eine Tante väterlicherseits mit ihnen ist, scheidet die Tochter des Onkels aus, da die Tante väterlicherseits den Rang eines Vaters einnimmt und die Tochter des Onkels den Rang des Onkels.

Tochter einer Tochter einer Tochter und Tochter einer Tochter eines Sohnes: Das Vermögen geht bei allen an die Tochter der Tochter des Sohnes, außer bei Ibn Salim und Nu'aym. Tochter einer Tochter einer Tochter und Sohn eines Bruders mütterlicherseits: Das Vermögen geht an die erste; wer den Nächststehenden beerbt, gibt es dem Sohn des Bruders; dies ist die Ansicht von Dirar, da der Entfernte, falls er zurückgestuft wird, den Nahestehenden ausschließt. Tochter einer Tochter und Tochter einer Tochter eines Sohnes: Das Vermögen wird nach dem Anteil von vier bei allen Vertretern der Einstufung (Munazzilin) aufgeteilt, und nach der Ansicht der Ahl al-Qaraba geht es an die Tochter der Tochter, weil sie näher steht. Sohn einer Tochter einer Tochter und Tochter eines Bruders: Es wird zwischen ihnen geteilt, wer den Nächststehenden beerbt, gibt es der Tochter des Bruders, und bei der Ahl al-Qaraba geht es an den Sohn der Tochter einer Tochter. Sohn einer Tochter und Sohn eines Sohnes einer Tochter einer Schwester beider Elternteile: Das Vermögen wird zwischen ihnen geteilt, und bei denjenigen, die den Nächststehenden beerben, sowie der Ahl al-Qaraba, geht es an den Ersteren. Tochter eines Bruders und Tochter eines Onkels oder Tochter einer Tante väterlicherseits: Das Vermögen geht an die Tochter des Bruders. Die Analogie zu Ahmad, möge Gott mit ihm zufrieden sein, in der Beerbung des Entfernten durch den Nahen, falls er von zwei Seiten stammt, ist, dass es der Tochter des Onkels und der Tante väterlicherseits zusteht, da beide von der väterlichen Seite sind; dies ist auch die Ansicht von Dirar.