Und das, was vom Propheten, Friede und Segen Allahs seien auf ihm, über das Wesensmerkmal des Heuchlers überliefert wurde: „Drei Dinge, wer auch immer sie in sich trägt, ist ein Heuchler“, zusammen mit zahlreichen Beweisen, sowie das, was vom Propheten, Friede und Segen Allahs seien auf ihm, über denjenigen überliefert wurde, der das Gebet unterlässt. Und von seinen Gefährten nach ihm. Dann das, was Allah, der Erhabene und Gepriesene, in Seinem Buch an mehreren Stellen über die Zunahme des Glaubens beschrieben hat, wie Sein Wort: {Er ist es, Der die Ruhe in die Herzen der Gläubigen hinabgesandt hat, damit sie Glauben zu ihrem Glauben hinzuzufügen} [Al-Fath: 4], und Er sagte: {damit diejenigen, denen die Schrift gegeben wurde, Gewissheit erlangen und diejenigen, die glauben, an Glauben zunehmen} [Al-Muddaththir: 31], und Er sagte: {Wenn ihnen Seine Verse verlesen werden, mehren sie ihnen den Glauben} [Al-Anfal: 2], und Er sagte: {Unter ihnen gibt es manche, die sagen: „Bei wem von euch hat dieser (Glauben) an Glauben gemehrt?“ Was nun diejenigen angeht, die glauben, so mehrt er ihnen den Glauben, und sie freuen sich} [At-Tawba: 124], und Er sagte: {Die Gläubigen sind nur diejenigen, die an Allah und Seinen Gesandten glauben, hierauf nicht zweifeln und sich mit ihrem Vermögen und mit ihrem eigenen Leben auf Allahs Weg abmühen. Das sind die Wahrhaftigen} [Al-Hujurat: 15], und Er sagte: {Wenn sie jedoch bereuen, das Gebet verrichten und die Abgabe (Zakat) entrichten, dann lasst sie ihres Weges ziehen} [At-Tawba: 5], und Er sagte: {Wenn sie jedoch bereuen, das Gebet verrichten und die Abgabe entrichten, dann sind sie eure Brüder im Glauben} [At-Tawba: 11], und Er sagte: {Und ihnen wurde nichts anderes befohlen, als Allah zu dienen und dabei Ihm gegenüber aufrichtig in der Religion zu sein, als Anhänger des reinen Glaubens, das Gebet zu verrichten und die Abgabe zu entrichten. Das ist die Religion der Geradheit} [Al-Bayyina: 5]. Es ist für ihn zwingend zu sagen: Dieser ist ein Gläubiger durch sein Bekenntnis. Selbst wenn er die Zakat im Allgemeinen anerkennt, aber in jeweils zweihundert Dirham nicht fünf findet, ist er (nach ihrer Logik) ein Gläubiger. Es ist für ihn zwingend zu sagen: Wenn er bekennt und dann das Zunnar-Band um seine Mitte bindet, sich vor dem Kreuz verneigt, die Kirchen und Gotteshäuser aufsucht und das gesamte Werk der Leute der Schrift tut, außer dass er dabei an Allah glaubt, so ist es für ihn zwingend, dass er in seinen Augen ein Gläubiger ist. Diese Dinge gehören zu den abscheulichsten Konsequenzen, die sich für sie ergeben. Wenn sie behaupten, dass sie die Zunahme des Glaubens deshalb nicht akzeptieren, weil sie nicht wissen, worin seine Zunahme besteht und dass diese nicht begrenzt ist, was sagen sie dann zu den Propheten Allahs, Seinen Schriften und Seinen Gesandten? Bekennen sie sich zu ihnen in ihrer Gesamtheit und behaupten, dass dies zum Glauben gehört? Wenn sie sagen: „Ja“, so wird ihnen entgegnet: „Könnt ihr sie finden oder kennt ihr ihre Anzahl? Ist es nicht so, dass ihr euch dabei nur auf das Bekenntnis zu ihnen in ihrer Gesamtheit stützt und dann bezüglich ihrer genauen Anzahl schweigt? Genauso verhält es sich mit der Zunahme des Glaubens, mein Bruder. So halte fest daran und lass dich nicht durch Zweifelsfragen davon abbringen, denn die Leute befinden sich auf keinem (rechten) Weg.“ Al-Marrudhi sagte: Abu Ali sagte: Ich fragte Abu Abd ar-Rahim: „In welchem Jahr geschah das?“ Er sagte: „Im Jahr zweihundertzwanzig.“