ʿalā al-Mubtadiʿa“ (Absatz 181-190) von Ibn al-Bannāʾ al-Ḥanbalī.

Sie zogen ebenso als Beweis heran, was zuvor über die Annäherung des Erhabenen Herrn und Sein Herabneigen zu Seinem Propheten, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, in der Nacht der Himmelsreise dargelegt wurde. Darin liegt jedoch nichts weiter als die Bestätigung der Annäherung, und es enthält keine explizite Aussage über das Sehen mit dem Auge, noch folgt daraus zwingend das Sehen. Daher bleiben wir bei dem Textbeleg und fügen ihm nichts hinzu.

Ibn Taimiyya, möge Gott Erbarmen mit ihm haben, sagte in „Bayān Talbīs al-Dschahmiyya“ (7/157):

Die Ansicht der Mehrheit der Leute der Sunna und des Hadith ist die Bestätigung, dass Muḥammad, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, seinen Herrn sah. Jedoch waren sie sich uneinig, ob gesagt wird: (Er sah Ihn mit seinem Auge), oder ob gesagt wird: (Er sah Ihn mit seinem Herzen), oder ob gesagt wird: (Er sah Ihn), und es wird weder gesagt, er sah Ihn mit seinem Auge, noch mit seinem Herzen? Hierzu gibt es drei Ansichten ... Ende des Zitats. [Siehe: „Maǧmūʿ al-Fatāwā“ (3/386)]

Ich sage: Es ist bei Muslim in seinem „Ṣaḥīḥ“ (355) aus dem Hadith von Ibn ʿAbbās, möge Gott mit ihnen beiden zufrieden sein, authentisch überliefert, dass er sagte: Der Prophet, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, sah seinen Herrn mit seinem Herzen. Und in einem Wortlaut (356): Er sah Ihn mit seinem Herzen (Fuʾād) zweimal.

Und es ist von Aischa, möge Gott mit ihr zufrieden sein, authentisch überliefert, dass sie sagte: Wer behauptet, dass Muḥammad, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, seinen Herrn sah, der hat eine gewaltige Lüge gegen Gott ersonnen ... [Überliefert von al-Buchārī (3234) und Muslim (358)].

Einige Gelehrte haben diese beiden Aussagen miteinander vereinbart und gesagt: (Aischa lehnte das Sehen mit dem Auge ab, und Ibn ʿAbbās bestätigte das Sehen mit dem Herzen (Fuʾād). Die von Ibn ʿAbbās authentisch überlieferten Wortlaute sind absolut oder durch das Herz (Fuʾād) eingeschränkt. Manchmal sagt er: (Muḥammad sah seinen Herrn), und manchmal sagt er: (Er sah Ihn mit seinem Herzen). Es ist von Ibn ʿAbbās kein expliziter Wortlaut authentisch überliefert, dass er Ihn mit seinem Auge sah ... Und in den Beweisen gibt es nichts, was erfordert, dass er Ihn mit seinem Auge sah. Dies ist auch von keinem der Gefährten, möge Gott mit ihnen zufrieden sein, authentisch überliefert, noch gibt es im Buch und in der Sunna etwas, das darauf hindeutet. Vielmehr deuten die authentischen Texte stärker auf dessen Verneinung hin, wie im „Ṣaḥīḥ“ von Muslim (362) von Abū Dharr, möge Gott mit ihm zufrieden sein, der sagte: Ich fragte den Propheten, Friede und Segen Gottes seien auf ihm: Hast du deinen Herrn gesehen? Er sagte: „Ein Licht, wie sollte ich Ihn sehen?“.

[Siehe die Aussage von Ibn Taimiyya in „Maǧmūʿ al-Fatāwā“ (6/509-510) und „Bayān Talbīs al-Dschahmiyya“ (7/250)]

Was das Sehen unseres Propheten, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, seines Herrn, des Mächtigen und Erhabenen, mit eigenen Augen auf der Erde betrifft; so sind sich die Leute der Sunna einig, dass er seinen Herrn auf der Erde nicht mit seinen Augen sah, und dass jeder Hadith, der dies besagt, nach dem Konsens der muslimischen Gelehrten eine nichtige Lüge ist. [„Maǧmūʿ al-Fatāwā“ (3/386-389)]