der Erhabene, in die sechs Richtungen gehend, sondern Er ist außerhalb der Welt, unterschieden von Seiner Schöpfung, getrennt von ihnen, nicht in alle Richtungen eintretend.
Und dies ist die Bedeutung der Aussage von Aḥmad: (Er hat einen Al-Ḥadd, den niemand kennt außer Ihm).
Und die zweite: dass Er auf einer Eigenschaft ist, durch die Er sich von anderen abhebt und unterscheidet, und deshalb wurde der Türwächter „Ḥaddād“ genannt; weil er andere am Eintreten hindert. So ist Er, der Erhabene, ein Einziger, bei dem es unmöglich ist, mit Ihm in Seinen spezifischsten Eigenschaften teilzuhaben.
Dies ist, was ich in dem Buch des Richters Abū Yaʿlā in seiner eigenen Handschrift fand (1).
Und so gab es zwischen (kam) und zwischen (Ibn Ḥanbal) eine Lücke, deren Richtigstellung lautet: (Ein Mann kam zu Aḥmad b. Ḥanbal).
13 - Und ich hatte das Buch „Al-Iʿtiqād“ gemäß der Rechtsschule des Imams Aḥmad, ein Werk des Hadith-Meisters Abū al-ʿAlāʾ al-Hamadhānī, möge Gott Erbarmen mit ihm haben, und er sagte darin:
Wahrlich, Gott ist über Seinem Thron, und Er hat einen Al-Ḥadd. - Oder was diese Bedeutung hat - (2).
14 - Es berichtete uns Abū ʿAbd Allāh Muḥammad b. ʿAbd al-Ḥaqq b. Khalaf al-Dimaschqī, es berichtete uns Abū Zurʿa al-Laftuwānī ʿUbayd Allāh b. Muḥammad b. Schujāʿ - in dem, was er uns schrieb -.
