a) Wakīʿ: ʿAbdullāh überlieferte ihn in „Al-Sunna“ (570), Ibn Ḫuzaima in „Al-Tauḥīd“ (151 und 152), al-Ḫallāl in „Al-Sunna“ (255) und al-Ḫaṭīb in „Al-Tārīḫ“ (8/52).
b) ʿAbdullāh bin Raǧāʾ: Al-Dārimī überlieferte ihn in „Al-Naqḍ“ (102) und Abū al-Šaiḫ in „Al-ʿAẓama“ (260).
c) Abū Aḥmad al-Zubairī: ʿAbdullāh überlieferte ihn in „Al-Sunna“ (578), und über seinen Weg al-Ḏahabī in „Al-ʿArš“ (98) und Ibn Ǧarīr in „Al-Tafsīr“ (3/11); er überlieferte ihn jedoch als Marfu' mit der Erwähnung von ʿUmar, möge Gott mit ihm zufrieden sein, was ein Fehler ist.
d) ʿUbaidullāh bin Mūsā: ʿAbd bin Ḥumaid überlieferte ihn; Ibn Kaṯīr erwähnte ihn in „Musnad al-Fārūq“ (2/569) und Ibn Ǧarīr in „Al-Tafsīr“ (3/10).
e) Muʾammal bin Ismāʿīl: ʿAbd bin Ḥumaid überlieferte ihn, wie Ibn Kaṯīr dies in „Musnad al-Fārūq“ erwähnte.
Der Wortlaut: (das Ächzen): Alle Überlieferer waren sich über seine Erwähnung einig.
Der Wortlaut: (das Sitzen) und (das Sitzen): Zuverlässige Hadith-Meister bestätigten sie, darunter:
Sufyān al-Ṯaurī, und er genügt dir.
Isrāʾīl, zuverlässige Gefährten von ihm bestätigten sie von ihm.
Wakīʿ.
ʿAbdullāh bin Raǧāʾ.
Abū Aḥmad al-Zubairī.
ʿUbaidullāh bin Mūsā.
Muʾammal bin Ismāʿīl.
Yaḥyā bin Abī Bukair in der Überlieferung von (al-Qaṭwānī und ʿUṯmān bin Abī Šaiba).
Der Wortlaut: (das Gewicht): Seine Erwähnung kam in der Überlieferung von Isrāʾīl vor; es bestätigten ihn von ihm: ʿAbdullāh bin Raǧāʾ, ʿUbaidullāh bin Mūsā, Muʾammal bin Ismāʿīl und Yaḥyā bin Abī Bukair in der Überlieferung der Neun von ihm, außer ʿUṯmān bin Abī Šaiba.
Der Wortlaut: [(Und) was davon (von ihm) übrig bleibt, ist (ein Maß von) vier Fingern]: Niemand überlieferte diesen Wortlaut außer Isrāʾīl; es überlieferten ihn (al-Qaṭwānī, ʿUṯmān bin Abī Šaiba, Abū Bakr bin Isḥāq und al-Ḥasan bin Nāṣiḥ) von Yaḥyā bin Abī Bukair / Ḥ, und es überlieferte ihn Ḥusain bin Maʿdān – und ihm widersprach
أ- وكيع؛ رواه عبد الله في «السُّنة» (٥٧٠)، وابن خزيمة في «التوحيد» (١٥١ و١٥٢) والخلال في «السُّنة» (٢٥٥)، والخطيب في «التاريخ» (٥٢/٨).
ب- عبد الله بن رجاء؛ رواه الدارمي في «النقض» (١٠٢)، وأبو الشيخ في «العظمة» (٢٦٠).
ت- أبو أحمد الزبيري؛ رواه عبد الله في «السُّنة» (٥٧٨) ومن طريقه الذهبي في «العرش» (٩٨)، وابن جرير في «التفسير» (١١/٣)؛ لكن رواه مرفوعًا بذكر عمر رضي الله عنه، وهو خطأ.
ث - عُبيد الله بن موسى؛ رواه عبد بن حُميد، ذكره ابن كثير في «مسند الفاروق» (٥٦٩/٢)، وابن جرير في «التفسير» (١٠/٣).
ج - مؤمل بن إسماعيل؛ رواه عبد بن حُميد، كما ذكر ذلك ابن كثير في «مسند الفاروق».
* ألفاظ متن الحديث:
١- لفظ: (الأطيط) كل الرواة اتفقوا على ذكره.
٢- لفظ: (القعود)، و(الجلوس): أثبتها ثقات حفاظ، منهم:
١- سفيان الثوري، وحسبك به.
٢- إسرائيل، أثبتها عنه ثقات أصحابه.
٣- وكيع.
٤- عبد الله بن رجاء.
٥- أبو أحمد الزبيري.
٦- عُبيد الله ابن موسى.
٧- مؤمل بن إسماعيل.
٨- يحي بن أبي بكير في رواية (القطواني، وعثمان بن أبي شيبة).
٣- لفظ: (الثِّقل)، أتى ذكره في رواية: إسرائيل، أثبته عنه: عبد الله بن رجاء، وعُبيد الله بن موسى، ومؤمل بن إسماعيل، ويحيى بن أبي بكير في رواية التسعة عنه إلا عثمان بن أبي شيبة.
٤- لفظ: [(فـ) ما يفضل منه (عنه) (مقدار (قِيد) أربع أصابع]: لم يرو هذا اللفظ إلا إسرائيل، رواه (القطواني، وعثمان بن أبي شيبة، وأبو بكر بن إسحاق، والحسن بن ناصح) عن يحي بن أبي بكير/ ح، ورواه حسين بن معدان - وخالفه =