ShamelaTranslate
Suche
Anmelden
ShamelaTranslate

© 2026 ShamelaTranslate. Wissenschaftliches Open-Access-Projekt.

Über unsKontaktSpendenImpressumDatenschutzNutzungsbedingungenWiderrufsbelehrungVerträge hier kündigen
Iṯbāt al-Ḥadd von ad-Daštī – Herausgegeben von ʿĀdil Āl Ḥamdān
Band 1 · Seite 214

Übersetzung · DE

[Und ich werde ihn, so Gott der Erhabene will, in einem anderen als diesem Buch mit seinen Wegen und seinen Überlieferungsketten anführen, sowie den Aussagen der Imame über die Zuverlässigkeit seiner Männer und die Authentizität [20/b] seiner Überlieferer, auf eine Weise, bei der es keinen Weg gibt, ihn abzuwehren und zurückzuweisen, außer durch den Weg der Sturheit, und es gibt keinen Angriff auf seine Authentizität, außer durch den Weg der Überheblichkeit] (1).

38- Und al-Schāfiʿī sagte: Der Hadith ist nach seiner offensichtlichen Bedeutung zu verstehen. Wenn er also verschiedene Bedeutungen zulässt, so ist das, was seiner offensichtlichen Bedeutung am ähnlichsten ist, am ehesten für ihn zutreffend (2).

Und zu dem, was al-Schāfiʿī sagte, neigen wir in diesem und in anderen Versen

Anmerkungen

Zudem gibt es beim Mawquf keinen Raum für die Meinung.

Und der Mursal ist bei der Allgemeinheit der Leute des Wissens in früherer Zeit ein Beweis, und wer ihn verbunden hat, ist bewahrender für die Verbindung als derjenige, der ihn als Mursal überliefert hat.

b - Und ʿAbdullāh ist ein großer Nachfolger. Mit ihm argumentierten in diesem Hadith: Šuʿba und ʿAbd al-Raḥmān bin Mahdī, und sie sind, wer sie sind, und ihre Überlieferung ist eine Authentifizierung und Beglaubigung, wie aus ihrem Zustand bekannt ist, und sie gehören zu den großen Imamen dieses Fachgebiets.

Und Ibn Abī Ḥātim erwähnte ihn nach seiner Regel bei den Nachfolgern, und Ibn Ḥibbān erwähnte ihn in „al-Ṯiqāt“, und al-Ḍiyāʾ stufte ihn für ihn als authentisch ein, wie du gesehen hast.

Und was einige von ihnen behaupteten, dass niemand außer Abū Isḥāq von ihm überliefert habe – womit er seine Unbekanntheit meint –, so ist dies zurückgewiesen durch das, was Ibn Abī Ḥātim in seiner Biografie (5/45) klarstellte, dass er von Ǧābir bin ʿAbdullāh, möge Gott mit ihnen beiden zufrieden sein, überlieferte, und von ihm Yūnus bin Abī Isḥāq.

c - Und al-Bazzār hat im Anschluss an seine Überlieferung darauf hingewiesen, dass der Hadith von Ǧubair, möge Gott mit ihm zufrieden sein, ein Zeuge für ihn ist.“

  • (1) Was zwischen den eckigen Klammern steht, wurde im Original durchgestrichen, und Ähnliches ist bereits aus der Aussage von Ibn al-Zāġūnī vorangegangen, so hat es sich vielleicht für den Kopisten vermischt, und wir haben für den Autor kein Buch mit diesem Namen gefunden.
  • (2) Ibn Abī Ḥātim überlieferte ihn in „al-Manāqib“ (S. 232) und Abū Nuʿaim in „al-Ḥilya“ (9/105).
ZurückBand 1 · Seite 214Weiter
Zurück1·214Weiter