und eine Überlieferung der Leute der Schrift, für die wir keinen Zeugen haben, weist er weder zurück, noch bestätigt er sie, noch bezichtigt er sie der Lüge. So sind diese Imame, die in seiner Überlieferungskette erwähnt sind, von den erhabensten Imamen, und sie und andere haben davon berichtet, und sie haben nicht geleugnet, was darin an seiner Aussage enthalten ist: (durch die Schwere des Bezwingers über ihnen). Wäre diese Aussage in der Religion des Islam bei ihnen verwerflich gewesen, hätten sie nicht auf diese Weise davon berichtet...“ Ende des Zitats.

14. Die Aussage von Ibn al-Qayyim in der „Nūniyya“ (S. 99-100):

Und in der Sura al-Šūrā und in Muzzammil liegt ein gewaltiges Geheimnis, dessen Angelegenheit von Bedeutung ist. In der Erwähnung des Auseinanderbrechens des Himmels; wer also Wissen darüber begehrt, so ist es nahe und greifbar. Die Späteren ließen dessen Überlieferung nicht zu, aus Feigheit und Schwäche im Glauben ihm gegenüber. Vielmehr sagten es die Früheren, die Reiter des Islam, sie sind die Befehlshaber dieser Angelegenheit. Und Muḥammad bin Ǧarīr al-Ṭabarī, in seinem Tafsir wurden dazu die beiden Aussagen berichtet.

• (1) Ein Sahih (Authentisch) Hadith. Der Autor hat ihn hier über den Weg von Ibn Manda in „al-Tawḥīd“ (84) überliefert, über den Weg von ʿAbdullāh in „al-Sunna“ (1001 und 1046) von seinem Vater – und er ist im „Musnad“ (2/251 und 434). Ebenso überlieferte ihn al-Ḥumaydī in seinem „Musnad“ (1120), al-Buchārī in „al-Adab“ (173), Ibn Abī ʿĀṣim in „al-Sunna“ (532), Ibn Ḫuzayma in „al-Tawḥīd“ (35 und 39), al-Āǧurrī in „al-Šarīʿa“ (723) und al-Dāraquṭnī in „al-Ṣifāt“ (64). Und sein Ursprung ist in den beiden Sahih-Werken: Überliefert von al-Buchārī (6227) und Muslim (6744-6749).