Ǧahmiyya und derjenigen von den Gelehrten der Ahl al-Sunna im dritten Jahrhundert und danach, die ihnen in ihrer nichtigen Aussage folgten. Viele der berühmten Großen und Verfasser zahlreicher Werke in verschiedenen Wissenschaften haben diese Ansicht vertreten. Möge Gott uns und die restlichen Muslime davor bewahren, ihren Ausrutschern zu folgen. Die Aussage gemäß der Rechtsschule der Ǧahmiyya dauert bis in unsere Zeit an, und ich habe dies in einigen Werken von Zeitgenossen und ihren fehlerhaften Kommentaren gesehen. Mir wurde über jemanden, der sich dem Wissen zuschreibt, berichtet, dass er dies den Studenten in einigen der großen Institute in der Stadt Riad vortrug. Als einige Studenten ihm die Aussage der Ahl al-Sunna nannten, wandte er sich davon ab und beharrte auf der Aussage der Ǧahmiyya. Möge Gott uns und die restlichen Muslime vor dem bewahren, womit Er ihn geprüft hat. Ende des Zitats.
Der Scheich ʿAbd al-ʿAzīz bin Bāz, möge Gott Erbarmen mit ihm haben, verfasste ein Vorwort zu diesem Buch, und zu dem, was er darin sagte, gehört:
(... so fand ich es als ein wertvolles Buch von großem Nutzen, in dem er die Sahih (Authentisch) Hadithe erwähnte, die über die Erschaffung Adams nach dem Bild des Allerbarmers überliefert wurden ... Er hat es hervorragend gemacht und Nutzen gebracht, und er hat verdeutlicht, was die Wahrheit in dieser Abhandlung ist: nämlich, dass das Pronomen in dem Sahih (Authentisch) Hadith über „die Erschaffung Adams nach Seinem Bild“ auf Gott, mächtig und erhaben ist Er, zurückgeht. Dies stimmt mit dem überein, was im Hadith von Ibn ʿUmar, möge Gott mit ihnen beiden zufrieden sein, vorkommt, dass Gott: „Adam nach dem Bild des Allerbarmers erschuf“. Als Sahih (Authentisch) eingestuft haben ihn: der Imam Aḥmad, Isḥāq, al-Āǧurrī, der Scheich des Islam Ibn Taimiyya und andere von den Imamen, möge die Barmherzigkeit Gottes auf ihnen allen sein. Viele der Imame haben den Fehler des Imams Ibn Ḫuzaima, möge Gott Erbarmen mit ihm haben, hierin dargelegt, bezüglich der Leugnung der Rückführung des Pronomens auf Gott ...). etc.
Während al-Albānī über dieses Buch sagte, wie in der Fußnote von „Ṣaḥīḥ al-Adab al-Mufrad“ (1/382):
Der Scheich al-Tuwaiǧirī, möge Gott Erbarmen mit ihm haben, hat sowohl der Aqida als auch der Sahih (Authentisch) Sunna geschadet mit seinem Werk, das er nannte:
„ʿAqīdat Ahl al-Īmān fī Ḫalq Ādam ʿalā Ṣūrat al-Raḥmān“ ... etc.
Und er sagte: Wahrlich, wer das Pronomen auf Gott den Erhabenen zurückführt, der ist in den Anthropomorphismus (Tašbīh) gefallen!!
Und er sagte: Wahrlich, wer sagt: (Das Pronomen geht auf Adam zurück, der ist dschahmitisch), dessen Aussage zeugt von Strenge, Eifer und Hitzigkeit!! Dann beschrieb er die Überlieferung von Ibn Taimiyya, möge Gott Erbarmen mit ihm haben, über den Konsens der Altvorderen (Salaf) bezüglich der Nicht-Auslegung dieses Hadith: als Fehler und Widerspruch! [„Silsilat al-Hudā“, Kassette (295)].
2 - Und zu denjenigen, die diese Abhandlung in einem eigenständigen Werk behandelten, gehört: Der Scheich ʿAbdullāh bin Muḥammad al-Duwaiš, möge Gott Erbarmen mit ihm haben, in seinem Buch, das er nannte: „Difāʿ Ahl al-Sunna wal-Īmān ʿan Ḥadīṯ Ḫalq Ādam ʿalā Ṣūrat
الجهمية ومن تبعهم على قولهم الباطل من علماء أهل السُّنَّة في المائة الثالثة فما بعدها، وقد ذهب إليه كثير من الأكابر المشهورين وأصحاب المصنَّفات الكثيرة في أنواع العلوم، وقانا اللهُ وسائرَ المسلمين من اتباع زلاتهم، ولا يزال القول بمذهب الجهمية مستمرًّا إلى زماننا، وقد رأيت ذلك في بعض مؤلفات المعاصرين وتعليقاتهم الخاطئة، وذكر لي عن بعض المنتسبين إلى العلم أنه ألقى ذلك على الطلبة في بعض المعاهد الكبار في مدينة الرياض، ولما ذكر له بعض الطلبة قول أهل السُّنَّة أعرض عنه، وأصرَّ على قول الجهمية، عافانا اللهُ وسائرَ المسلمين مما ابتلاه به. اهـ
وقد قام بتقديم هذا الكتاب الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله، ومما قال فيه:
( .. فألفيته كتابًا قيمًا، كثير الفائدة، قد ذكر فيه الأحاديث الصَّحيحة الواردة في خلق آدم على صورة الرَّحمن .. وقد أجاد وأفاد، وأوضح ما هو الحق في هذه المسألة: وهو أنَّ الضَّمير في الحديث الصَّحيح في «خلق آدم على صورته» يعود إلى الله عز وجل، وهو موافق لما جاء في حديث ابن عمر رضي الله عنهما أنَّ الله: «خلق آدم على صورة الرَّحمن»، وقد صحَّحه: الإمام أحمد، وإسحاق، والآجري، وشيخ الإسلام ابن تيمية، وآخرون من الأئمة رحمة الله عليهم جميعًا، وقد بيَّن كثير من الأئمَّة خطأ الإمام ابن خزيمة رحمه الله في هذا في إنكار عود الضَّمير إلى الله.. ). إلخ.
بينما قال الألباني عن هذا الكتاب كما في حاشية «صحيح الأدب المفرد» (١/ ٣٨٢):
لقد أساء الشيخ التويجري رحمه الله إلى العقيدة والسُّنَّة الصَّحيحة معًا بتأليفه الذي أسماه:
«عقيدة أهل الإيمان في خلق آدم على صورة الرَّحمن».. إلخ.
وقال: إنَّ من أعاد الضَّمير إلى الله تعالى فقد وقع في التشبيه!!
وقال: إنَّ من قال: (الضَّمير يعود على آدم هو جهمي) فقوله: من التَّشدُّد والتَّحمُّس والحرارة!! ثم وصف نقل ابن تيمية رحمه الله إجماع السَّلف على عدم تأويل هذا الحديث: بأنه خطأ وتناقض! [«سلسلة الهدى» شريط (٢٩٥)].
٢- وممن أفرد هذه المسألة بالتأليف: الشيخ عبد الله بن محمد الدويش رحمه الله في كتابه الذي سماه: «دفاع أهل السُّنَّة والإيمان عن حديث خلق آدم على صورة =
