der Lüge), und ebenso sagten Ibn ʿAdī und eine Gruppe von Imamen dieses Fachgebiets!

[Siehe: „al-Ḍuʿafāʾ“ von Ibn ʿAdī (3/52), „al-Ṯiqāt“ von Ibn Ḥibbān (1/284) und „al-Siyar“ (7/326)].

• Abū ʿAbdullāh sagte: (Hier gibt es eine Feinheit: ʿAbdullāh bin Aḥmad bin Ḥanbal sagte in „al-ʿIlal wa-Maʿrifat al-Riǧāl“ (2409): (Mein Vater verbot mir, irgendetwas vom Hadith von Ḫāriǧa aufzuschreiben).

Dann überlieferte er dies von ihm in seinem Buch über die „Sunna“. Dies ist also die Aussage von Aḥmad bezüglich der Überlieferung des Mannes.

Und ich habe die Beglaubigung einer Gruppe für ihn gesehen sowie die Kriterien, um seinen authentischen Hadith von seinem fehlerhaften zu unterscheiden, da er Verschleierung (Tadlies) beging und sich irrte).

6. Al-Qaḥṭānī beschuldigte Ḫāriǧa, ein Anthropomorphist zu sein, der seine Rechtsschule ausdrückt!!

Und ich weiß nicht, woher er diese Anschuldigung nahm und wer ihm darin vorausging?!

Und wie konnten die Ahl al-Sunna es sich erlauben, in ihren Werken von Anthropomorphisten zu überliefern, ohne dem mit Widerlegung und Ablehnung nachzugehen?!

• (1) Er ist al-Ḥakam bin Maʿbad al-Ḫuzāʿī (295 n. H.), möge Gott Erbarmen mit ihm haben.

Abū al-Šayḫ, möge Gott Erbarmen mit ihm haben, sagte in „Taʾrīḫ al-Muḥaddiṯīn bi-Aṣbahān“ (4/51): Er studierte Jurisprudenz (Fiqh) nach der Rechtsschule der Kufaner, und er war ein Mann der Literatur und seltener Begriffe, vertrauenswürdig, mit viel Hadith. Ende des Zitats.

Ich sage: Er hat ein Buch über die „Sunna“ und „al-Ruʾya“ sowie ein Gedicht über die „Sunna“, in dessen Auftakt er sagt:

Ich habe euch, oh Leute meiner Zuneigung, meinen aufrichtigen Rat gewährt, und ich bin damit in den Welten wahrlich berühmt. Und ich habe die Aussage der Wahrheit und die Sunna offengelegt, über die der Bericht vom Auserwählten bei mir authentisch ist.

Und Abū al-Šayḫ hat es in „Ṭabaqāt al-Muḥaddiṯīn“ (4/53) zitiert, und al-Ḏahabī in „Taʾrīḫ al-Islām“ (Todesjahre/295, S. 40), und ich habe es vollständig in meinem Buch „al-Ǧāmiʿ fī ʿAqāʾid