Und leugnet nicht, dass Er sitzt, und bestreitet nicht, dass Er ihn setzen wird. (1) (2)
Anmerkungen
- (1) In der Überlieferungskette des Verfassers befindet sich Abū al-ʿIzz Aḥmad bin Kādīsch, über den gesprochen wurde; jedoch folgte ihm der Qāḍī Abū Yaʿlā in „Ibṭāl al-Taʾwīlāt“ (2/492) und überliefert sie von seinem Sheikh Abū Ṭālib al-ʿUschārī – und dieser ist vertrauenswürdig – von al-Dāraquṭnī. Damit ist ihre Zuschreibung zu al-Dāraquṭnī, möge Gott Erbarmen mit ihm haben, authentisch. Es wird daher nicht auf denjenigen geachtet, der sie als Da'if (Schwach) einstufte, wie der Dschahmit al-Kawtharī und al-Albānī in „al-Ḍaʿīfa“ (2/256), denn er sagte: „(…) Zu dem, was in diesem Kapitel abgelehnt wird, gehört das, was Abū Muḥammad al-Daschtī in ‚Ithbāt al-Ḥadd‘ überlieferte.“ Dann erwähnte er es und sagte: „Dies ist eine Überlieferungskette, die nicht authentisch ist, wegen dieses Abū al-ʿIzz … etc.“ Zu denjenigen, die diese Verse al-Dāraquṭnī, möge Gott Erbarmen mit ihm haben, zuschrieben, gehören: 1. al-Daschtī. 2. al-Dhahabī in seinem Buch „al-ʿArsch“ (258) und „al-ʿUluww“ (513). 3. Ibn al-Qayyim in „Badāʾiʿ al-Fawāʾid“ (4/49) und „al-Nūniyya“ (S. 103), er sagte: „Und al-Dāraquṭnī, der Imam, bestätigt die Überlieferungen in diesem Kapitel, ohne feige zu sein. Und er hat ein Gedicht, das dies beinhaltet, und darin (sagt er): Ich lehne das Überlieferte nicht ab. Und deswegen geschah eine Fitna zu seiner Zeit durch die Gruppierung der Leugnung der Eigenschaften (Taʿṭīl) und der Feindschaft. Und Gott ist der Helfer Seiner Religion und Seines Buches; dies ist Sein Urteil, seitdem es die beiden Gruppen gibt.“ 4. Und Ibn Saḥmān in seinem Buch „al-Ḍiyāʾ al-Schāriq fī Radd Schubuhāt al-Mādhiq al-Māriq“ (2/68).
- (2) Er verweist auf die Überlieferung von Mudschāhid, möge Gott Erbarmen mit ihm haben, im Tafsir Seiner Aussage, des Erhabenen: {Vielleicht wird dich dein Herr zu einem lobenswerten Rang erwecken} [al-Isrāʾ: 79]. Er sagte: Er setzt ihn mit Sich auf den Thron. Al-Ṭabarī überlieferte es in seinem „Tafsir“ (15/145) und al-Khallāl in „al-Sunna“ (1/209-260). Und er hat die Erwähnung seiner Wege und Überlieferungen zahlreich angeführt. Und es ist eine authentische Überlieferung. Die Ahl al-Sunna sind sich einig, sie mit Akzeptanz aufzunehmen und sie als Beweis gegen die Dschahmiten zu verwenden. Und sie wiesen jeden zurecht, der sie zurückwies und nicht akzeptierte oder sie angriff.
