den Muʿtaziliten, näherten sich ihnen stärker an, zogen sie den Leuten der Sunna und der Bestätigung (Ahl al-Ithbāt) vor und widersprachen ihren eigenen Früheren). Ende des Zitats.
Die Aschʿariten übernahmen also zu Beginn ihrer Angelegenheit einige ihrer Wurzeln/Prinzipien bezüglich der Eigenschaften von den Dschahmiten und den Muʿtaziliten; so verneinten sie die freiwilligen Handlungen Gottes in der Gefolgschaft zu ihnen.
Dann begann die Annäherung zwischen ihrer Rechtsschule und der Rechtsschule der Dschahmiten und der Muʿtaziliten in den Kapiteln der Aqida, bis sie beinahe eine einzige Rechtsschule wurden.
Ibn Taymiyya, möge Gott Erbarmen mit ihm haben, sagte in „Bayān Talbīs al-Ǧahmiyya“ (4/401): (So wurde bekannt, dass diese [gemeint sind: die späteren Aschʿariten] in der Realität ihres Inneren das Innere der eigenschaftsleugnenden dschahmitischen Muʿtaziliten besitzen, auch wenn ihr Äußeres das Äußere der Leute der Bestätigung ist, genauso wie die Muʿtaziliten bei genauer Untersuchung in der Realität ihrer Angelegenheit die Angelegenheit der Ketzer (Malāḥida) sind, welche die Namen und Eigenschaften gänzlich verneinen, auch wenn sie vorgeben, sie zu widerlegen, und die Ketzer in der Realität ihrer Angelegenheit die Realität derjenigen sind, die den Schöpfer gänzlich leugnen; dies gilt, bei meinem Leben, bei genauer Untersuchung). Ende des Zitats.
Und er, möge Gott Erbarmen mit ihm haben, sagte in „al-Fatāwā al-Kubrā“ (5/324) im Zuge seiner Widerlegung der späteren Aschʿariten: (So habt ihr an dem Großteil dessen, was die Altvorderen (Salaf) und die Imame an den Muʿtaziliten tadelten und bemängelten, an theologischer Rede (Kalām), die dem Buch, der Sunna und dem alten Konsens widerspricht, den reichlichsten Anteil. Vielmehr seid ihr manchmal noch stärker im Widerspruch dazu als die Muʿtaziliten, und ihr habt mit ihnen an den Wurzeln/Prinzipien ihrer Irreführung teilgehabt, durch die sie sich von den Altvorderen (Salaf) der Umma und ihren Imamen trennten und durch die sie das Buch Gottes hinter ihre Rücken warfen..
bis er sagte: Und ihr seid ihre Partner in all diesen Wurzeln/Prinzipien, und von ihnen habt ihr sie genommen, und ihr seid ihre Küken darin, wie gesagt wird: Die Aschʿariten sind die Verweichlichten (Makhānīth) der Muʿtaziliten, und die Muʿtaziliten sind die Verweichlichten der Philosophen; aber als sich unter der Umma die Verdorbenheit der Rechtsschule der Muʿtaziliten verbreitete und die Herzen sich von ihnen abwandten, begannt ihr, an einigen Stellen die Widerlegung gegen sie zu zeigen, bei gleichzeitiger Annäherung oder Übereinstimmung mit ihnen in der Realität). Ende des Zitats.
Und al-Siǧzī (444 n. H.), möge Gott Erbarmen mit ihm haben, sagte in seinem „Sendschreiben an die Leute von Zabīd“, welches ein Sendschreiben ist, in dem er die Aschʿariten widerlegt und darin die Realität ihrer Rechtsschule und ihre Übereinstimmung mit den Dschahmiten und den Muʿtaziliten darlegt.
Er sagte (S. 137): Fünfter Abschnitt: (Darlegung ihrer Übereinstimmung mit den Muʿtaziliten in vielen Abhandlungen der Wurzeln/Prinzipien, und dass sie diese an Hässlichkeit und Verdorbenheit der Aussage in einigen davon noch übertreffen).
