Einige Gelehrte aus Medina widersprachen Malik in diesem Punkt und sagten: Wenn die Anzahl der Nächte und Tage, an denen sie monatlich zu menstruieren pflegte, verstrichen ist, dann ist sie zu diesem Zeitpunkt eine Mustahada, und sie darf nicht um einige Tage über ihre Zyklen hinaus abwarten.

Diese Ansicht ist korrekter und entspricht eher der bekannten und überlieferten Sunna des Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, da er zur Frau mit dauerhafter Blutung sagte: „Setze die Anzahl der Nächte und Tage aus“, an denen sie zu menstruieren pflegte. In der Überlieferung des Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, gibt es kein Abwarten (Istizhar). Eine bekannte Sunna wird nicht durch Gleiches (d.h. eine schwache Überlieferung) aufgehoben. Dass das Abwarten um einen oder zwei Tage nach den Zyklen für zulässig erachtet wurde, ist zwar von Ibn Abbas, al-Hasan, 'Ata und anderen ihresgleichen überliefert, doch wer dies vertrat, wurde nicht getadelt. Das Bekannte ist jedoch das, was wir von der Aussage des Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, über das Unterlassen des Abwartens beschrieben haben.

Malik und die Gelehrten aus Medina waren sich einig, dass die maximale Dauer der Menstruation fünfzehn Tage beträgt und die minimale ebenfalls; das gilt bei ihnen als Menstruation, unabhängig davon, ob sie bekannte Zyklen hat oder nicht. Sie sagten: Dies ist eine Frau, deren Menstruation über ihre gewohnte Zeit hinausging, bis sie das Maximum dessen erreichte, was Frauen menstruieren, und dann aufhörte. Sie sagten: Wir betrachten als Maximum der Menstruation nur fünfzehn Tage. Malik sagte: Wenn eine Frau einmal Blut oder einen Tag lang Blut sieht und dann einen Tag lang Reinheit erlebt und dies über Monate anhält, so ist dies Menstruation und Reinheit. Er argumentiert mit der Aussage des Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, zu Fatima: „Wenn die Menstruation kommt, dann unterlasse das Gebet, und wenn sie vergeht, dann bete.“ Das Erscheinen des Blutes ist nach seiner Auffassung die Wahrnehmung, und sein Vergehen ist die Reinheit.

Wenn die gewohnte Zeit einer Frau bekannt ist, überschreitet sie diese im Monat bei einer regulären Menstruation nicht. Wenn sie jedoch einmal eine Überschreitung über die maximale Anzahl ihrer Zyklustage sieht: Wenn das Blut, das sie sieht, frisch ist, gelblich, trüb oder kontinuierlich fließendes Blut, dann ist sie eine Mustahada, aufgrund dessen, was der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, für diejenigen, die ihre Zyklen kennen, an Zyklustagen festlegte. Die Frau fragte ihn: „Ich habe eine dauerhafte Blutung, also lege mir die Zyklen fest?“ In ihrer Frage an den Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, liegt die Erklärung, dass ihre Menstruationstage über ihre früheren Zyklen hinausgingen. Er legte ihr jedoch keine Zeit fest und befahl ihr nicht, länger als ihre Zyklustage auszusetzen.