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Masāʾil Ḥarb al-Kirmānī: Kitāb al-Ṭahāra wa-l-Ṣalāt (Die Rechtsfragen des Ḥarb al-Kirmānī: Buch der rituellen Reinheit und des Gebets) - Ed. al-Sarayyiʿ
Band 1 · Seite 475Kapitel: Ein Mann, der seinem Vater im Gebet vorbetet (als Imam)

Übersetzung · DE

• Und ich hörte Ishaq ebenfalls sagen: „Es ist kein Problem, wenn ein Beduine, ein Sklave, ein Blinder oder ein unehelich Geborener (Walad az-Zina) als Imam fungiert, sofern er das Gebet ordnungsgemäß verrichtet.“

1144 - Abu Hisham berichtete uns, er sagte: Hassan berichtete uns von Sufyan, von Hammad, von Ibrahim – bezüglich des unehelich Geborenen, des Sklaven, des Beduinen und des Blinden –: Er sagte: „Es gibt kein Problem, wenn sie das Gebet verrichten, dass sie als Imame fungieren.“

Kapitel: Ein Mann, der seinem Vater im Gebet vorsteht

• Ich fragte Ahmad bin Hanbal und sagte: Kann ein Mann seinem Vater im Gebet vorstehen? Er sagte: „Ja, wenn der Vater nicht lesen kann und der Sohn ein besserer Leser ist als er, oder Ähnliches.“

1145 - Abu Hafs berichtete uns, er sagte: Harami bin 'Umara berichtete uns, er sagte: Muhammad bin Abi as-Samh berichtete mir, er sagte: „Ich sah Abu al-Malih hinter einem seiner Söhne beten.“

1146 - 'Abd Allah bin Nasr al-Antaki berichtete uns, er sagte: Hajjaj berichtete uns von Ibn Jurayj, von 'Ata', er sagte: „Ein Mann soll seinem Vater nicht im Gebet vorstehen, selbst wenn er gelehrter ist als dieser.“

1147 - Al-Musayyab bin Wadih berichtete uns, er sagte: Makhlad bin Husayn berichtete uns, er sagte: „Wir wissen von keinem Kalifen, hinter dem sein Vater gebetet hätte, außer Abu Bakr, denn sein Vater Abu Quhafa betete hinter ihm.“

Kapitel: Das Gebet in Richtung einer Latrine (Kanif)

• Ich sagte zu Ishaq bin Ibrahim: Ein Mann hat gebetet und in seiner Gebetsrichtung befindet sich eine Latrine? Er sagte: „Das gefällt mir nicht.“

Arabisch (Quelle)

• وسمعت إسحاق -أيضًا- يقول: «لا بأسَ أن يكون الأعرابي أو العَبد أو الأعمَى أو وَلَد الزِّنا إمامًا إذا كان يُقيمُ الصَّلاة».

١١٤٤ - حدثنا أبو هِشام، قال: ثنا حَسَّان، عن سُفيان، عن حَمَّاد، عن إبراهيم -في وَلَد الزنا، والمملوك، والأعرابي، والأعمى-؛ قال: «لابأسَ إذا أقاموا الصَّلاة أن يَؤمُّوا».

باب: الرَّجُل يَؤمُّ أبَاه

• سألت أحمَد بن حَنبل، قلت: الرجل يَؤمُّ أباه؟ قال: «نَعم، إذا كان الأبُ لا يَقرأ، وكان الابن أقرأ مِنه، أو نَحو ذلك».

١١٤٥ - حدثنا أبو حَفص، قال: ثنا حرمي بن عمارة، قال: حدثني محمد بن أبي السمح، قال: «رأيت أبا المليح يُصَلِّي خَلفَ ابنٍ لَه».

١١٤٦ - حدثنا عبد الله بن نصر الأنطاكي، قال: ثنا حجاج، عن ابن جُرَيج، عن عَطاء، قال: «لا يَؤمُّ الرجل أباه وإن كان أفقَهَ مِنه».

١١٤٧ - حدثنا المسيَّب بن واضِح، قال: ثنا مخلد بن حسين، قال: «ما نَعلَم خَليفَةً صَلَّى خَلفَه أبوه إلا أبا بكر، فإن أباه أبا قُحافَة صَلَّى خَلفَه».

باب: الصَّلاة إلى الكَنِيف

• قلت لإسحاق بن إبراهيم: رَجلٌ صَلَّى وفي قِبلَته كَنيف؟ قال: «لا يُعجِبني».

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