Kapitel: Das Gebet auf dem Schiff
• Ich hörte Ahmad sagen: „Das Gebet auf dem Schiff erfolgt im Stehen, wenn es ihm möglich ist, und sie drehen sich mit dem Schiff zur Qibla.“ Er äußerte sich dazu großzügig (erleichternd). Ich fragte: „Wenn sie nicht im Stehen beten können, beten sie dann im Sitzen in der Gemeinschaft (Jama'a)?“ Er sagte: „Nein, sondern jeder Mensch betet für sich alleine.“ Ich fragte: „Darf er sich auf die Kleidung, das Gepäck oder Ähnliches niederwerfen?“ Er äußerte sich dazu großzügig.
• Und ich hörte Ishaq sagen: „Wenn sich ein Mann auf einem Schiff befindet, so soll er, wenn er kann, stehend am Ufer beten; das ist besser. Wenn er auf dem Schiff betet, so soll er stehend beten und sich mit der Qibla drehen, wohin auch immer sich das Schiff wendet. Die Leute auf dem Schiff sollen, wenn sie stehend beten können, gemeinsam beten. Wenn sie nicht stehend beten können, sollen sie sitzend beten. Wer jedoch im Sitzen alleine oder mit einem Imam betet, während er eigentlich zum Stehen fähig wäre, für den ist es uns lieber, dass er das Gebet wiederholt, und Ibn al-Mubarak sowie jene, die seiner Auffassung folgen, haben dies für ihn zur Pflicht gemacht. Wenn es jedoch für den Imam und diejenigen hinter ihm beschwerlich ist, dann sollen sie in diesem Fall sitzend beten.“
(1) So steht es im Original, mit diakritischen Punkten versehen. Es ist jedoch möglich, dass das Richtige „al-Busut“ (Teppiche) ist; dies wurde so auch von Ibn Rajab in Fath al-Bari (2/245) von Harb überliefert.