Und ich fragte Ishaq und sagte: Ein Mann betete, während sich in seiner Sarawil (Hose) ein seidenes Hosenband befindet? Er sagte: "Solange es die Größe einer Handfläche hat, ist nichts dagegen einzuwenden. Wenn es jedoch größer ist, betrachte ich es als makruh (verpönt), aber wenn er darin gebetet hat, ist eine Wiederholung nicht zwingend, aufgrund dessen, was der Prophet - Allahs Segen und Frieden seien auf ihm - al-Zubayr und 'Abd al-Rahman ibn 'Awf hinsichtlich eines seidenen Hemdes aufgrund eines Juckreizes, den beide hatten, gestattet hat."

1219 - Ishaq berichtete uns, er sagte: 'Isa ibn Yunus berichtete uns, von Sa'id, von Qatadah, von Anas ibn Malik - Allahs Wohlgefallen auf ihm -, dass der Prophet - Allahs Segen und Frieden seien auf ihm - al-Zubayr und 'Abd al-Rahman ibn 'Awf aufgrund eines Juckreizes, den sie auf einer Reise hatten, ein seidenes Hemd gestattete.

1220 - Ishaq berichtete uns, er sagte: 'Attab ibn Bashir berichtete uns, von Khusayf, von 'Ikrimah, von Ibn 'Abbas, er sagte: "Der Prophet - Allahs Segen und Frieden seien auf ihm - hat lediglich das rein seidene Kleidungsstück verboten."

1221 - Ishaq berichtete uns, er sagte: 'Abd al-Razzaq berichtete uns, er sagte: Ma'mar berichtete uns, von Qatadah, dass er an Sa'id ibn al-Musayyab einen mit Brokat (Dibaj) geknöpften Umhang (Saj) sah.

1222 - Ishaq berichtete uns, er sagte: 'Abd al-Razzaq berichtete uns, er sagte: Ma'mar berichtete uns, von Thabit, er sagte: In Basra gab es einen Aufruhr, da trat Anas ibn Malik vor uns, während er zwei Beinbekleidungen (Ranayn) aus Brokat trug.