Zu Seinem, dem Erhabenen, Wort: „Und als Wir das Haus zu einer Stätte des Besuchs für die Menschen machten“ – al-Hasan sagte: Das bedeutet: Sie kehren jedes Jahr dorthin zurück.

Muhammad sagte: Das Wort „mathaba“ bedeutet: ein Ort der Wiederkehr. Du sagst: „thubtu ila kadha“ [wa-athbutu ila kadha], das heißt: Ich bin dazu zurückgekehrt. Und „thaba ilayhi jismuhu“ nach einer Krankheit bedeutet: Er ist (wieder) gesund geworden.

Zu Seinem, dem Erhabenen, Wort: „und zu einem Ort der Sicherheit“ – al-Hasan sagte: Dies war in der Zeit der Unwissenheit (Jahiliyya) so; wenn ein Mann ein Verbrechen beging und dann in den heiligen Bezirk (Haram) flüchtete, wurde er nicht verfolgt und nicht belangt. Im Islam jedoch schützt der heilige Bezirk nicht vor einer Strafe, die gegen jemanden verhängt werden muss. „Und nehmt euch von dem Standort Abrahams einen Gebetsplatz“ – das bedeutet: die Stelle, auf der seine Füße standen.

Yahya berichtete von Hammad, von Humayd al-Tawil, von Anas ibn Malik, dass Umar ibn al-Khattab sagte: „O Gesandter Gottes, wenn wir doch hinter dem Standort beten könnten!“ Daraufhin sandte Gott herab: „Und nehmt euch von dem Standort Abrahams einen Gebetsplatz.“

Muhammad sagte: Die Lesart von Yahya lautet: „wattakhidhu“ (mit einem Kasra unter dem Kha). Einige Rezitatoren lasen: „wattakhadhu“ (mit einem Fatha über dem Kha), was bedeutet: Die Menschen haben diesen zu einem Ort des Gebets gemacht.