„Die Wallfahrt (al-ḥaǧǧ) findet in bekannten Monaten statt.“ Diese sind: Schauwāl, Ḏū l-Qaʿda und die zehn (Tage) des Ḏū l-Ḥiǧǧa. „Wer sich also dazu verpflichtet“ – das heißt: wer sie sich zur Pflicht macht – „in diesen (Monaten) die Wallfahrt zu vollziehen, der darf keinen Beischlaf (rafath), keinen Frevel (fusūq) und keinen Streit (ǧidāl) während der Wallfahrt begehen.“ Ibn ʿAbbās sagte: „Rafath“ ist der Beischlaf; „fusūq“ sind die Sünden; und „ǧidāl“ bedeutet, dass einige einander widersprechen, bis sie zornig werden.
Yahyā überlieferte von Ḥammād, von Abū al-Zubair, von Ṭāwūs, dass Ibn al-Zubair sagte: „Hütet euch vor den Frauen! Denn das ‚Iʿrāb‘ gehört zum ‚Rafath‘, und ‚Iʿrāb‘ bedeutet, dass man ihr mit Worten schmeichelt und sagt: ‚Wären wir nicht im Weihezustand (ḥalāl), würden wir so und so tun.‘“ Er sagte: „Ich berichtete das Ibn ʿAbbās, und er sagte: ‚Ibn al-Zubair hat die Wahrheit gesagt.‘“
(Blatt 27) „Und was ihr an Gutem tut, das weiß Allāh.“ Dies entspricht Seinem Wort: „Und was sie an Gutem tun, so werden sie es nicht verleugnet finden.“
﴿الْحَج أشهر مَعْلُومَات﴾ هِيَ: شَوَّال، وَذُو الْقعدَة، وَعشر ذِي الْحجَّة ﴿فَمن فرض﴾ أَي: أوجب ﴿فِيهِنَّ الْحَج﴾ على نَفسه ﴿فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ﴾ قَالَ ابْن عَبَّاس: الرَّفَث: الْجِمَاع، والفسوق: الْمعاصِي، والجدال: أَنْ يُمَارِي بَعضهم بَعْضًا حَتَّى يغضبوا.
يَحْيَى: عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ طَاوُسٍ؛ أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ قَالَ: ((إِيَّاكُمْ وَالنِّسَاءَ؛ فَإِنَّ الإِعْرَابَ مِنَ الرَّفَثِ وَالإِعْرَابُ أَنْ [يُعْرِبَ] لَهَا بِالْقَوْلِ، يَقُولُ: لَوْ كُنَّا حَلالا [لَفَعَلْنَا كَذَا]. قَالَ: [فَأَخْبَرْتُ] بِذَلِكَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ: صَدَقَ ابْن الزبير)).
(ل ٢٧) ﴿وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ الله﴾ هُوَ كَقَوْلِه: (وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خير فَلَنْ يكفروه
