Und wenn ihnen gesagt wird: „Glaubt, wie die Menschen geglaubt haben“, wenn der Prophet und die Gläubigen zu ihnen sagen: „Glaubt, wie die Gläubigen geglaubt haben“, dann sagen manche von ihnen zu anderen: „Sollen wir glauben, wie die Toren geglaubt haben?“, womit sie diejenigen meinen, die geglaubt haben. Sie äußerten diese ihre Aussage jedoch nicht. „Wahrlich, sie sind es, die die Toren sind, doch sie wissen nicht“, dass sie Toren sind; dies ist die Auslegung von al-Hasan.
Muhammad sagte: Der Ursprung von „Safah“ (Torheit/Leichtsinn) ist das Fehlen von Besonnenheit. Davon leitet sich der Ausdruck ab: „Ein Kleidungsstück ist ‚safih‘ (leicht/dünn)“, wenn es leicht ist. Es wurde auch gesagt: Der Ursprung von „Safah“ ist Unwissenheit.
﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمن النَّاس﴾ إِذا قَالَ لَهُم النَّبِي والمؤمنون: آمنُوا كَمَا آمن الْمُؤْمِنُونَ - قَالَ بَعضهم لبَعض: ﴿أَنُؤْمِنُ كَمَا آمن السُّفَهَاء﴾ يعنون: من آمن، وَلم يعلنوا قَوْلهم هَذَا ﴿أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاء وَلَكِن لَا يعلمُونَ﴾ أَنهم سفهاءُ؛ فِي تَفْسِير الحَسَن.
قَالَ مُحَمَّد: أصل السَّفه: خفَّة الْحلم؛ ومِنْهُ يُقَال: ثوب سَفِيه إِذا كَانَ خَفِيفا. وَقيل: أصل السَّفه: الْجَهْل.
