Yahya sagte: Und man berichtete uns, dass die Suren nicht als Ganzes offenbart wurden, außer einem kleinen Teil davon. Doch der Prophet (salla Allahu alaihi wa sallam) benannte bereits die Suren. Wann immer ein Teil des Korans herabkam, ordnete er an, dass sie ihn innerhalb der Suren an den Platz setzen sollten, den er ihnen befahl, bis die Suren vollständig waren. Er pflegte anzuordnen, dass in manchen mekkanischen Suren etwas aus den medinensischen offenbart wurde, und dass in manchen medinensischen Suren etwas aus den mekkanischen platziert wurde. Gabriel (alaihi al-salam) pflegte zum Propheten (salla Allahu alaihi wa sallam) zu kommen und zu sagen: 'Wahrlich, Allah, der Gesegnete und Erhabene, befiehlt dir, diesen und jenen Vers zwischen diesen und jenen (Teil) der Sure zu setzen.'

Das Mekkanische wurde vor dem Medinensischen offenbart, und diese [Anordnung], die zwischen den Suren besteht, wurde nicht in dieser Anordnung offenbart, sondern sie wurde so festgelegt. Das Mekkanische aus den [Suren] wurde nicht separat zusammengefasst, sodass ein Teil auf den anderen in der Anordnung der Suren folgte, und das Medinensische aus den Suren wurde nicht separat zusammengefasst, sodass ein Teil auf den anderen in der Anordnung der Suren folgte.

Es wurde in Mekka einiges offenbart, von dem Er befahl, dass es für das gelte, was in Medina sein würde, [damit sie danach handeln], wenn sie in Medina ankommen. Und manche Verse wurden nacheinander offenbart, wobei der eine nach dem anderen [in der Anordnung] kam. Wir haben diese Aspekte an ihren jeweiligen Stellen in der Exegese (Tafsir) erläutert. Was in Mekka offenbart wurde, und was auf dem Weg nach Medina offenbart wurde, bevor der Prophet (salla Allahu alaihi wa sallam) Medina erreichte, das zählt zum Mekkanischen. Und was dem Propheten (salla Allahu alaihi wa sallam) auf seinen Reisen offenbart wurde, nachdem er Medina erreicht hatte, das zählt zum Medinensischen, und das, was (Blatt 3) ... und das Meiste davon ist mekkanisch.