oder dass er vergisst und etwas tut, das ihm untersagt wurde. „Oder einen Fehler begehen“, dies betrifft die Dinge, bei denen der Diener befürchtet, zu sündigen; dass er einen Fehler begeht, sodass von ihm eine Tat ausgeht, in der er das Sündigen fürchtet, ohne es beabsichtigt zu haben. „Unser Herr, lege uns keine Bürde auf“, das heißt: eine Schwere, „wie Du sie jenen auferlegtest, die vor uns waren“, das bedeutet: das, womit Er die Kinder Israels streng verpflichtet hatte. Zu diesem „Isr“ (der Bürde) gehörte das, was ihnen an Fetten verboten worden war, sowie jedes Tier mit nicht gespaltenen Hufen, die Angelegenheit des Sabbats und alles, wozu ihnen aufgetragen worden war, es nicht zu tun, während es uns erlaubt wurde. „Unser Herr, bürde uns nichts auf, wofür wir keine Kraft haben“, das bedeutet: das Einflüstern (Waswasa), gemäß der Auslegung von Ibn Abbas.

Yahya berichtete von al-Mubarak, von Abu Huraira: „Ein Mann sagte: ‚O Gesandter Gottes, ich spreche zu mir selbst über Dinge, die ich nicht aussprechen möchte, selbst wenn ich dafür die Welt besäße.‘ Er sagte: ‚Das ist der reine Glaube.‘“ „Und verzeihe uns, und vergib uns, und erbarme Dich unser. Du bist unser Schutzherr, so hilf uns gegen das ungläubige Volk.“ Al-Hasan sagte: „Dies ist ein Bittgebet, das Gott dem Propheten (Gott segne ihn und gewähre ihm Heil) und den Gläubigen befohlen hat, und Gott hat dem Propheten mitgeteilt, dass Er ihm bereits vergeben hat.“

Yahya berichtete von Hisham, von Qatada, er sagte: Der Gesandte Gottes (Friede sei mit ihm) sagte: „Wahrlich, Gott hat geschrieben...“