(...auf die Frauen) (aufgrund dessen, womit Gott die einen von ihnen vor den anderen ausgezeichnet hat): Er machte das Zeugnis zweier Frauen gleich dem Zeugnis eines Mannes und räumte ihnen einen Vorzug bei der Erbschaft ein. (Und aufgrund dessen, was sie von ihrem Vermögen ausgegeben haben), das heißt: die Morgengaben (Sadaqat). (Die rechtschaffenen Frauen) – das heißt: jene, die ihren Ehemännern Gutes tun – (sind demütig ergeben) – das heißt: gehorsam gegenüber ihren Ehemännern – (und bewahren das Verborgene), das heißt: sie bewahren die Abwesenheit ihrer Ehemänner im Hinblick auf ihre Keuschheit (indem Gott bewahrt), das heißt: durch Gottes Schutz für sie.
(Und jene, deren Widerspenstigkeit ihr befürchtet), also ihren Ungehorsam; das heißt: wenn sie sich gegen ihren Ehemann auflehnt und ihn nicht an sich heranlässt, (dann ermahnt sie, meidet sie in den Betten und schlagt sie). Qatada sagte: Beginne damit, sie mit Worten zu ermahnen. Wenn sie ungehorsam bleibt, dann meide sie. Wenn sie weiterhin ungehorsam bleibt, dann schlage sie einen Schlag, der keine Schande hinterlässt.
(Wenn sie euch dann gehorchen, so sucht keinen Weg gegen sie). In der Exegese von al-Kalbi heißt es: Er sagt, wenn sie euch beim Beischlaf gehorchen, so sucht keinen Weg gegen sie; er sagt: Verlangt von ihnen nicht die Liebe, denn die Ermahnung und das Meiden im Bett wurden nur für den Fall des Ungehorsams eingeführt, nicht wegen der Liebe, sondern wegen des Bedürfnisses des Mannes nach ihr.
عَلَى النِّسَاءِ) ﴿﴾ (بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعضهم على بعض﴾ جعل شَهَادَة امْرَأتَيْنِ شَهَادَة رجل وَاحِد، وفضلوا فِي الْمِيرَاث ﴿وَبِمَا أَنْفقُوا من أَمْوَالهم﴾ يَعْنِي: الصَّدقَات ﴿فالصالحات﴾ يَعْنِي: المحسنات إِلَى أَزوَاجهنَّ ﴿قَانِتَاتٌ﴾ أَي: مطيعات لِأَزْوَاجِهِنَّ ﴿حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ﴾ لغيب أَزوَاجهنَّ فِي فروجهن ﴿بِمَا حفظ الله﴾ أَي: بِحِفْظ الله إياهن. ﴿وَاللَّاتِي تخافون نشوزهن﴾ عصيانهن؛ يَعْنِي: تنشز على زَوجهَا؛ فَلَا تَدعه أَن يَغْشَاهَا ﴿فَعِظُوهُنَّ واهجروهن فِي الْمضَاجِع واضربوهن﴾ قَالَ قَتَادَة: ابدأ فعظها بالْقَوْل، فَإِن عَصَتْ فاهجرها؛ فَإِن عَصَتْ فاضربها ضربا غير شائن. ﴿فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلا﴾ تَفْسِير الْكَلْبِيّ: يَقُولُ: فَإِن أطعنكم فِي الْجِمَاع، فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلا؛ يَقُولُ: لَا تكلفوهن الْحبّ، فَإِنَّمَا جعلت الموعظة لَهُن وَالضَّرْب فِي المضجع لَيْسَ على الْحبّ، وَلَكِن على حَاجته إِلَيْهَا.