„Und wer ist besser an Religion als der, der sein Antlitz Gott hingibt“, das heißt: er ist aufrichtig, „während er Gutes tut und der Glaubensgemeinschaft Abrahams als Hanif (Rechtgläubiger) folgt“; das heißt: niemand ist besser an Religion als er.
Al-Kalbi sagte: Als die Juden zu den Gläubigen sagten: „Unser Buch ist vor eurem Buch und unser Prophet ist vor eurem Propheten“, und die Gläubigen ihnen das entgegneten, was sie entgegneten, sandte Gott herab: „Nicht nach euren Wünschen“ bis zu Seiner Aussage: „Und Gott nahm Abraham zum Freund (Khalil)“, womit Gott die Gläubigen vor den Juden auszeichnete.
Muhammad sagte: Die Auslegung einiger von ihnen lautet: Der Freund (al-Khalil) ist von der Bedeutung der Freundschaft (Khulla) und der Liebe, in der es keinen Makel gibt. [Vers 127]
﴿وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجهه لله﴾ أَي: أخْلص ﴿وَهُوَ مُحْسِنٌ واتَّبَعَ مِلَّة إِبْرَاهِيم حَنِيفا﴾ أَي: لَا أحد أحسن دينا مِنْهُ.
قَالَ الْكَلْبِيّ: لما قَالَت الْيَهُود للْمُؤْمِنين: كتَابنَا قبل كتابكُمْ، وَنَبِينَا قبل نَبِيكُم، وَقَالَ لَهُم الْمُؤْمِنُونَ مَا قَالُوا؛ فَأنْزل الله: ﴿لَيْسَ بأمانيكم﴾ إِلَى قَوْله: ﴿وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا﴾ ففضل الله الْمُؤمنِينَ على الْيَهُود.
قَالَ مُحَمَّد: تَفْسِير بَعضهم: الْخَلِيل هُوَ من بَاب الْخلَّة والمحبة الَّتِي لَا خلل فِيهَا. [آيَة ١٢٧]
