„Und wenn eine Frau befürchtet“ – das bedeutet: wenn sie erkennt – „von ihrem Ehemann“ – das bedeutet: ihrem Gatten – „Widerspenstigkeit“ – das bedeutet: Abneigung – „oder ein Sich-Abwenden, so ist es für sie beide keine Sünde, wenn sie sich gütlich einigen; und die gütliche Einigung ist besser“ bis zum Ende des Verses. Jemand sagte: Es handelt sich um eine Frau, die bei einem Mann lebt und alt wird, sodass sie keine Kinder mehr gebiert. Er möchte dann eine Jüngere als sie heiraten und diese der Älteren vorziehen. Er sagt ihr: „Wenn du damit einverstanden bist, dass ich sie dir vorziehe, gut, andernfalls lasse ich mich von dir scheiden.“ Oder er gibt ihr etwas von seinem Besitz, damit sie damit einverstanden ist, dass er die junge Frau ihr vorzieht.
Und Seine Aussage: „Und die Seelen sind auf Geiz hin veranlagt“ – das bedeutet: Sie geizt mit ihrem Anteil an ihrem Ehemann zugunsten der anderen Frau, weshalb sie nicht einverstanden ist. „Wenn ihr aber Gutes tut“ – das Handeln – „und gottesfürchtig seid“ – gegenüber der Neigung und Ungerechtigkeit bei ihnen – „so ist Allah dessen, was ihr tut, kundig.“
﴿وَإِن امْرَأَة خَافت﴾ يَعْنِي: علمت ﴿من بَعْلهَا﴾ يَعْنِي: زَوجهَا ﴿نُشُوزًا﴾ يَعْنِي: بغضا ﴿أَوْ إِعْرَاضًا فَلا جنَاح﴾ لَا حرج. ﴿عَلَيْهِمَا أَن يصالحا بَينهمَا صلحا وَالصُّلْح خير﴾ الْآيَة، قَالَ بَعضهم: هِيَ الْمَرْأَة تكون عِنْد الرجل فتكبر فَلَا تَلد، فيريد أَن يتَزَوَّج عَلَيْهَا أشب مِنْهَا، ويؤثرها على الْكَبِيرَة، فَيَقُول لَهَا: إِن رضيت أَن أوثرها عَلَيْك وَإِلَّا طَلقتك، أَو يُعْطِيهَا من مَاله على أَن ترْضى أَن يُؤثر عَلَيْهَا الشَّابَّة.
وقولُه: ﴿وأحضرت الْأَنْفس الشُّح﴾ أَي: شحت بنصيبها من زَوجهَا لِلْأُخْرَى؛ فَلم ترض. ﴿وَإِنْ تُحْسِنُوا﴾ [الْفِعْل] ﴿وتتقوا﴾ الْميل والجور فِيهِنَّ ﴿فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا﴾.
