"Wa-lillahi yasjudu man fi al-samawati wa-al-ardi" (Und vor Allah wirft sich nieder, wer in den Himmeln und auf der Erde ist) – bis zum Ende des Verses. Die Auslegung von al-Hasan lautet: Er sagte: "Wa-lillahi yasjudu man fi al-samawati" (Und vor Allah wirft sich nieder, wer in den Himmeln ist), dann endete der Satz. Danach sagte er: "wa-al-ardi" (und der Erde) – das heißt: und wer auf der Erde ist. "Taw'an wa-karhan" (freiwillig oder gezwungenermaßen), das heißt: willig oder widerwillig. Al-Hasan sagte:
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Bei Allah, Allah stellt denjenigen, der freiwillig in den Islam eingetreten ist, nicht demjenigen gleich, der gezwungenermaßen in ihn eingetreten ist."
Al-Hasan sagte: "Nicht zu den Gezwungenen zählt derjenige, der im Islam geboren wurde."
"Wa-zilaluhum bi-al-ghuduwwi wa-al-asali" (Und ihre Schatten am Morgen und am Abend). Al-Asal bedeutet: der Abend. Die Auslegung von al-Suddi lautet: Wenn die Dinge sich niederwerfen, wirft sich auch ihr Schatten mit ihnen nieder.
﴿وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْض﴾ الآيَةَ، تَفْسِيرُ الْحَسَنِ: قَالَ: وَلِلَّهِ يسْجد من فِي السَّمَوَات، ثمَّ انْقَطع الْكَلامُ، فَقَالَ: وَالأَرْضِ - أَيْ: وَمَنْ فِي الأَرْض ﴿طَوْعًا وَكرها﴾ أَيْ: طَائِعًا وَكَارِهًا، قَالَ الْحَسَنُ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " وَاللَّهِ، لَا يَجْعَلُ اللَّهُ مَنْ دَخَلَ فِي الإِسْلامِ طَوْعًا كَمَنْ دَخَلَهُ كَرْهًا ".
قَالَ الْحَسَنُ: وَلَيْسَ يَدْخُلُ فِي الْكُرْهِ مَنْ وُلِدَ فِي الإِسْلامِ.
﴿وَظِلالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَال﴾ الآصَالُ: الْعَشِيُّ، تَفْسِيرُ السُّدِّيِّ: إِذَا سَجَدَ الأَشْيَاءُ سَجَدَ ظِلُّهُ مَعَهُ.
