„...so lasst zwei Gerechte von euch bezeugen.“

Muhammad sagte: „Das Zeugnis zwischen euch“ ist im Nominativ durch den Beginn [der Satzstruktur] und das Prädikat „zwei“; die Bedeutung ist: Das Zeugnis dieses Zustands ist das Zeugnis zweier [Leute].

Al-Hasan sagte: Das bedeutet:

Von den Muslimen aus der Verwandtschaft, denn die Verwandtschaft kennt den Mann, seine Kinder und sein Vermögen besser und ist eher davor bewahrt, das zu vergessen, wofür sie Zeugnis ablegen. Sollte niemand aus der Verwandtschaft vorhanden sein, dann zwei andere von außerhalb der Verwandtschaft: „Wenn ihr im Lande umherreist und euch das Unglück des Todes ereilt.“ Wenn beide als Zeugen aussagen und sie gerecht sind, so ist ihr Zeugnis gültig. Sollte man an ihrem Zeugnis zweifeln, so werden sie nach dem Nachmittagsgebet festgehalten. Es liegt darin eine Voranstellung: „Haltet ihr beide nach dem Gebet [dem Nachmittagsgebet] zurück“, falls ihr zweifelt. Al-Hasan sagte: Wären sie nicht von den Leuten [des Gebets], so würden sie nicht nach dem Gebet schwören: „So schwören sie bei Allah, falls ihr zweifelt: ‚Wir verkaufen es nicht für einen Preis, auch wenn es ein Verwandter wäre, und wir verheimlichen das Zeugnis Allahs nicht; wahrlich, wir gehören dann zu den Sündigenden.‘“

Damit ist ihr Zeugnis rechtsgültig.