„Und Allah hat einige von euch vor anderen im Lebensunterhalt bevorzugt“ – bis zum Ende des Verses. Er sagt: Gibt es unter euch jemanden, der möchte, dass sein Sklave, seine Familie und sein Besitz gleichberechtigte Partner [mit ihm] wären? Das heißt: Ihr tut dies bei euren Sklaven nicht, also ist Allah noch berechtigter dazu, dass Ihm keiner Seiner Geschöpfe als Partner beigesellt wird.
„Leugnen sie etwa die Wohltat Allahs?“ – Dies ist eine rhetorische Frage, das heißt: Sie haben dies tatsächlich getan.
﴿وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ﴾ الآيَةَ، يَقُولُ: هَلْ مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَكُونُ هُوَ وَمَمْلُوكُهُ وَأَهْلُهُ وَمَالُهُ شُرَكَاءَ سَوَاءً؛ أَيْ: أَنَّكُمْ لَا تَفْعَلُونَ ذَلِكَ بِمَمْلُوكِيكُمْ؛ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَلا يُشْرَكَ بِهِ أحدٌ مِنْ خَلْقِهِ.
﴿أَفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ﴾ عَلَى الاسْتِفْهَامِ؛ أَيْ: قَدْ فَعَلُوا ذَلِك.
