„Allah führt als Gleichnis einen besessenen Sklaven an, der zu nichts imstande ist.“ Qatadas Auslegung hierzu: Dies ist ein Gleichnis, das Allah für den Ungläubigen anführt; Allah gab ihm Besitz, doch er brachte davon nichts Gutes hervor und handelte darin nicht im Gehorsam gegenüber Ihm. „Und derjenige, dem Wir von Uns eine gute Versorgung gegeben haben, sodass er davon ausgibt“ – dies ist das Gleichnis des Gläubigen, dem Allah eine rechtmäßige und gute Versorgung gab, sodass er darin im Gehorsam gegenüber Ihm handelte und sie mit Dankbarkeit entgegennahm. „Sind sie etwa gleich an Gleichnis?“ – das heißt: Sie sind nicht gleich. „Alles Lob gebührt Allah, doch die meisten von ihnen wissen nicht Bescheid.“ Dabei handelt es sich um die Götzendiener.
﴿ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا عَبْدًا مَمْلُوكًا لَا يقدر على شَيْء﴾ تَفْسِيرُ قَتَادَةَ: هَذَا مَثَلُ ضَرَبَهُ اللَّهُ لِلْكَافِرِ؛ رَزَقَهُ اللَّهُ مَالا فَلَمْ يُقَدِّمْ مِنْهُ خَيْرًا، وَلَمْ يَعْمَلْ فِيهِ بِطَاعَةٍ ﴿وَمَنْ رَزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ﴾ وَهَذَا مَثَلُ الْمُؤْمِنِ أَعْطَاهُ اللَّهُ رِزْقًا حَلالا طَيِّبًا، فَعَمِلَ فِيهِ بِطَاعَتِهِ وَأَخَذَهُ بشكرٍ ﴿هَلْ يَسْتَوِيَانِ مثلا﴾ أَيْ: أَنَّهُمَا لَا يَسْتَوِيَانِ ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾ وهم الْمُشْركُونَ.
