„Deshalb haben Wir den Kindern Israel vorgeschrieben, dass, wer einen Menschen tötet, ohne dass dieser einen Menschen getötet oder auf der Erde Unheil gestiftet hat“ – das heißt: eine Tat begangen hat, die den Tod rechtfertigt – „so ist es, als hätte er alle Menschen getötet. Und wer ihn am Leben erhält, so ist es, als hätte er alle Menschen am Leben erhalten.“ al-Hasan sagte: Zu dem, ihn am Leben zu erhalten, gehört, dass man ihn rettet vor...
﴿مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْض﴾ يَعْنِي: مَا تَسْتَوْجِبُ بِهِ الْقَتْلَ ﴿فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا﴾ قَالَ الْحَسَنُ: مِنْ إِحْيَائِهَا أَنْ يُنَجِّيَهَا مِنَ
