"Und eine Bekanntmachung von Allah und Seinem Gesandten", das heißt: Eine Ankündigung von Allah und Seinem Gesandten.
"an die Menschen am Tag der größten Pilgerfahrt", und dies ist der Tag des Schlachtopfers, "dass Allah sich von den Götzendienern lossagt und auch Sein Gesandter", sofern sie nicht glauben.
Die Auslegung von Mujahid: Der Gesandte Allahs kehrte aus Tabuk zurück, als er damit fertig war, und beabsichtigte, die Pilgerfahrt (Hajj) zu vollziehen.
Dann sagte er: "Es kommen Götzendiener zum Haus, die unbekleidet den Umlauf (Tawaf) vollziehen, und ich möchte die Pilgerfahrt nicht vollziehen, solange dies geschieht." So sandte er Abu Bakr und 'Ali aus. Diese riefen unter den Menschen bei Dhu-l-Majaz sowie an den Orten, an denen sie Handel zu treiben pflegten, und während des gesamten Pilgerfestes aus. Sie kündigten denjenigen, die unter einem Vertrag standen, an, dass sie vier [Monate] vom Tag des Schlachtopfers bis zum Verstreichen von zehn Nächten des Monats Rabi' al-Akhir in Sicherheit seien; danach gälte kein Vertrag mehr.
Qatada sagte: Abu Bakr wurde an jenem Tag zum Anführer der Pilger bestimmt, und 'Ali rief darin die Bekanntmachung aus. Es war das Jahr, in dem sowohl Muslime als auch Götzendiener die Pilgerfahrt vollzogen.
﴿وأذان من الله وَرَسُوله﴾ أَيْ: وإعلامٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ.
﴿إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ﴾ وَهُوَ يَوْمُ النَّحْرِ ﴿أَنَّ اللَّهَ بريءٌ من الْمُشْركين وَرَسُوله﴾ إِنْ لَمْ يَؤْمِنُوا.
تَفْسِيرُ مُجَاهِدٍ: أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ مِنْ تَبُوكَ حِينَ فَرَغَ مِنْهَا؛ فَأَرَادَ أَنْ يَحُجَّ.
ثُمَّ قَالَ: إِنَّهُ يَحْضَرُ الْبَيْتَ مُشْرِكُونَ يَطُوفُونَ عُرَاةً، وَلا أُحِبُّ أَنْ أَحُجَّ حَتَّى لَا يَكُونَ ذَلِكَ. فَأَرْسَلَ أَبَا بَكْرٍ وَعَلِيًّا فَطَافَا فِي النَّاسِ بِذِي الْمَجَازِ، وَبِأَمْكِنَتِهِمِ الَّتِي كَانُوا يَتَبَايَعُونَ فِيهَا، وَبِالْمَوْسِمِ كُلِّهِ، فَآذَنُوا أَصْحَابَ الْعَهْدِ بَأَنَّ يَأْمَنُوا أَرْبَعَةَ [أَشْهُرٍ] مِنْ يَوْمِ النَّحْرِ إِلَى عَشْرِ لَيَالٍ يَمْضِينَ مِنْ شَهْرِ رَبِيعٍ الآخِرِ، ثُمَّ لَا عَهْدَ.
وَقَالَ قَتَادَةُ: إِنَّ أَبَا بَكْرٍ أُمِّرَ عَلَى الْحَاجِّ يومئذٍ، وَنَادَى عليٌّ فِيهِ بِالأَذَانِ، وَكَانَ عَامًا حَجَّ فِيهِ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ.