„Wenn ihr ihm nicht beisteht“, das heißt: dem Propheten ﷺ, „so hat ihm Gott bereits beigestanden, als die, die ungläubig sind, ihn vertrieben haben“ aus Mekka, „als einen von zweien, als sie in der Höhle waren.“ Dies geschah, weil die Quraisch sich im Dar an-Nadwa versammelten und ein Komplott gegen den Propheten schmiedeten. Ihr Beschluss einigte sich auf das, was der Feind Gottes, Abu Dschahl, vorschlug. Wir haben dies bereits in der Sure al-Anfal erläutert. Gott, der Mächtige und Erhabene, offenbarte ihm dies, also brach er nachts zusammen mit Abu Bakr auf, bis er die Höhle erreichte. Die Götzendiener suchten nach ihm und fanden ihn nicht, also suchten sie weiter… Abu Bakr war vor dem Gesandten Gottes ﷺ in die Höhle eingetreten und hatte sie abgetastet, um zu sehen, was darin war, damit kein Raubtier oder eine Schlange darin sei, und um den Gesandten Gottes ﷺ mit seinem eigenen Leben zu schützen. Dann trat der Gesandte Gottes ﷺ in die Höhle ein, und eine Taube legte sich vor den Eingang der Höhle. Sie begannen, das Hufgetrappel der Reittiere der Götzendiener zu hören, die sie suchten. Da begann Abu Bakr zu weinen. Der Gesandte Gottes ﷺ sprach: „Was lässt dich weinen, o Abu Bakr?“ Er sagte: „Ich fürchte, dass die Götzendiener dich entdecken und dich töten, sodass Gott, der Mächtige und Erhabene, nach dir niemals mehr angebetet wird.“ Da sagte der Gesandte Gottes ﷺ: „Sei nicht traurig, Gott ist mit uns.“ Und Abu Bakr begann, sich die Tränen von der Wange zu wischen. „Da sandte Gott Seine Ruhe auf ihn herab.“

Al-Hasan sagte: Die Sakina (Ruhe) ist die Würde.

Muhammad sagte: Sie leitet sich von as-Sukun (Ruhe/Stille) ab. Die Bedeutung ist: Er legte in sein Herz das, wodurch er zur Ruhe kam.