«Und diejenigen, die eine Moschee als Schaden anrichteten» bis zu Seinen Worten: «Und Allah ist allwissend, allweise». Auslegung von al-Hasan:

Der Gesandte Allahs (s) stieg während des Feldzugs von Tabuk in der Mitte unter den Ansar ab und baute die Quba-Moschee. Sie ist jene, die auf Gottesfurcht gegründet wurde. Die Heuchler aus den Reihen der Ansar hatten (ebenfalls) eine Moschee gebaut und sagten: „Wir werden uns ihr zuwenden. Wenn Muhammad zu uns kommt, (dann beten wir) in ihr, und wenn nicht, […], und wir werden uns dort für unsere Bedürfnisse zurückziehen. Wir werden nach Abu 'Amir al-Rahib senden“ – ein Kämpfer unter den Kämpfern der Ansar, der „Abu 'Amir al-Rahib“ genannt wurde, und der Gesandte Allahs (s) hatte ihn gefangen genommen – „damit er zu uns kommt, sodass wir ihn in unseren Angelegenheiten um Rat fragen können.“ Als sie die Moschee gebaut hatten – und dies ist es, wovon Allah (erhaben sei Er) sprach: «Und diejenigen, die eine Moschee als Schaden, aus Unglauben und zur Spaltung der Gläubigen anrichteten», das heißt: zur Spaltung der Gemeinschaft der Gläubigen, «und als einen Hinterhalt für denjenigen, der zuvor gegen Allah und Seinen Gesandten gekriegt hat», das heißt: Abu 'Amir – da wartete der Gesandte Allahs (s) auf die Offenbarung; er ging nicht zu ihnen und sie kamen nicht zu ihm. Als dies für ihn zu lange dauerte, rief er nach seinem Hemd, um zu ihnen zu gehen – er wollte es gerade zuknöpfen, als Gabriel zu ihm kam und sagte: «Stehe niemals darin auf», das heißt: in jener Moschee. «Eine Moschee, die vom ersten Tag an auf Gottesfurcht gegründet wurde» – das heißt: die Quba-Moschee – «ist würdiger, dass du darin aufstehst.»

Muhammad (d.h. der Autor) sagte: Seine Worte «und als einen Hinterhalt (irsadan) für denjenigen, der gegen Allah und Seinen Gesandten gekriegt hat», bedeuten: in Erwartung. Man sagt: „Ich habe ihm mit Bösem aufgelauert (arsadtu-hu)“ und „Ich habe ihn mit Verzeihung erwartet (rasadtu-hu)“. Es wurde auch gesagt: Ich habe ihn sowohl mit Gutem als auch mit Bösem erwartet.