"Dies ist der Kenner des Verborgenen und des Sichtbaren" – dies schließt an das vorherige Wort an – "an dem es keinen Zweifel gibt, vom Herrn der Welten". Dann sagte Er: "Dies ist der Kenner des Verborgenen und des Sichtbaren", das heißt: Er selbst. Und "das Verborgene" ist das Geheime, und "das Sichtbare" ist das Offenkundige.
﴿ذَلِك عَالم الْغَيْب وَالشَّهَادَة﴾ وَهَذَا تَبَعٌ لِلْكَلَامِ الْأَوَّلِ ﴿لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ ثُمَّ قَالَ: ﴿ذَلِكَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَة﴾ يَعْنِي: نَفسه و ﴿الْغَيْب﴾: السِّرّ و ﴿الشَّهَادَة﴾: الْعَلَانِيَة
