Und „ghayr“ steht im Akkusativ als Zustandsbestimmung (Hal). „Doch wenn ihr eingeladen werdet, dann tretet ein, und wenn ihr gegessen habt, dann zerstreut euch“, das heißt: geht auseinander, „ohne auf ein Gespräch erpicht zu sein“, das bedeutet: nachdem ihr gegessen habt. „Das ist es, was den Propheten belästigt, er aber scheut sich vor euch, doch Gott scheut sich nicht vor der Wahrheit.“ Er teilt ihnen mit, dass dies den Propheten belästigt. „Und wenn ihr sie um einen Gegenstand bittet, so bittet sie hinter einem Vorhang; das ist reiner für eure Herzen und ihre Herzen“, das heißt: von Zweifel und Unreinheit; nach der Auslegung von as-Suddi. „Und es steht euch nicht zu, den Gesandten Gottes zu belästigen, noch jemals seine Gattinnen nach ihm zu heiraten.“ Leute von den Heuchlern sagten: „Wenn er gestorben wäre, würden wir seine Frauen heiraten.“ Daraufhin offenbarte Gott diesen Vers und sprach: „Ob ihr etwas offenlegt oder es verbergt“, das heißt, was sie sagten: „Wenn er gestorben wäre, würden wir seine Frauen heiraten.“ „Wahrlich, Gott ist aller Dinge kundig.“ Danach machte Er eine Ausnahme für diejenigen, die zu den Gattinnen des Propheten hinter dem Vorhang eintreten dürfen, und sprach:
و ﴿غير﴾ مَنْصُوبَةٍ عَلَى الْحَالِ. ﴿وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا﴾ أَيْ: تَفَرَّقُوا ﴿وَلا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ﴾ يَعْنِي: بَعْدَ أَنْ تَأْكُلُوا ﴿إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحق﴾ يُخْبِرُهُمْ أَنَّ هَذَا يُؤْذِي النَّبِيَّ. ﴿وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وقلوبهن﴾ يَعْنِي: مِنَ الرِّيبَةِ وَالدَّنَسِ؛ فِي تَفْسِيرِ السُّدِّيِّ ﴿وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أبدا﴾ قَالَ نَاسٌ مِنَ الْمُنَافِقِينَ: لَوْ قد مَاتَ تَزَوَّجْنَا نِسَاءَهُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الْآيَةَ، وَقَالَ: ﴿إِنْ تُبْدُوا شَيْئًا أَو تُخْفُوهُ﴾ يَعْنِي مَا قَالُوا: لَوْ قَدْ مَاتَ تَزَوَّجْنَا نِسَاءَهُ. ﴿فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُل شَيْء عليما﴾ ثُمَّ اسْتَثْنَى مَنْ يَدْخُلُ عَلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ فِي الْحِجَابِ فَقَالَ: