Gott sagt: „Sie werden sagen“ – die Leute der Schrift werden sagen – „‚Drei, ihr vierter ist ihr Hund‘, und sie sagen: ‚Fünf, ihr sechster ist ihr Hund‘, aus Mutmaßung über das Verborgene.“ As-Suddi sagte: Das bedeutet: ein Werfen mit der Rede der Vermutung.
Muhammad [Ibn Abi Zamanin] sagt: Die Bedeutung ist, dass sie dies aus Vermutung ohne Gewissheit sagen. Zuhayr sagt: (Und der Krieg ist nur, was ihr wisst und gekostet habt … Und er ist nicht durch mutmaßendes Gerede darüber zu erfassen.)
Zu Seinem Wort: „Und sie sagen: ‚Sieben, und ihr achter ist ihr Hund.‘ Sag: ‚Mein Herr kennt ihre Anzahl am besten, niemand kennt sie außer wenigen.‘“ Qatada sagte: Außer wenigen Menschen. Und es wurde uns berichtet, dass Ibn Abbas zu sagen pflegte: Ich gehöre zu jenen wenigen, die Gott ausgenommen hat; sie waren sieben, und ihr achter war ihr Hund.
Er sagt: „So streite nicht über sie“ – Gott sagt zum Propheten: So streite nicht mit den Leuten der Schrift über die Gefährten der Höhle – „außer mit einem offensichtlichen Streit“, das heißt: außer mit dem, was Ich dir berichtet habe; so nach der Auslegung von al-Hasan.
Muhammad sagt: Die Bedeutung ist: Gib eine Auskunft über ihre Geschichte entsprechend dem Offensichtlichen, das dir herabgesandt wurde. „Und frage keinen von ihnen“ – von den Juden – „um Auskunft über sie“, also über die Gefährten der Höhle.
قَالَ الله: ﴿سيقولون﴾ سَيَقُولُ أَهْلُ الْكِتَابِ: ﴿ثَلاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رجما بِالْغَيْبِ﴾ قَالَ: السُّدِّيُّ: يَعْنِي: رَمْيًا بِقَوْلِ الظَّنِّ.
قَالَ مُحَمَّدٌ: الْمَعْنَى يَقُولُونَ ذَلِكَ ظَنًّا بِغَيْرِ يَقِينٍ. قَالَ زُهَيْرٌ:
(وَمَا الْحَرْبُ إِلَّا مَا عَلِمْتُمْ وَذُقْتُمُ … وَمَا هُوَ عَنْهَا بِالْحَدِيثِ الْمُرَجَّمِ)
قَوْلُهُ: ﴿وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنْهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلا قَلِيلٌ﴾ قَالَ قَتَادَةُ: إِلَّا قَلِيلٌ مِنَ النَّاسِ، وَذَكَرَ لَنَا أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يَقُولُ: أَنَا مِنْ أُولَئِكَ الْقَلِيلِ الَّذِينَ اسْتَثْنَى اللَّهُ؛ كَانُوا سَبْعَةً وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ.
قَالَ: ﴿فَلا تمار فيهم﴾ يَقُولُ اللَّهُ للنَّبِيِّ: فَلَا تُمَارِ أَهْلَ الْكِتَابِ فِي أَصْحَابِ الْكَهْفِ ﴿إِلَّا مراء ظَاهرا﴾ أَيْ: إِلَّا بِمَا أَخْبَرْتُكَ؛ فِي تَفْسِيرِ الْحَسَنِ.
قَالَ مُحَمَّدٌ: الْمَعْنَى: أَفْتِ فِي قِصَّتِهِمْ بِالظَّاهِرِ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ. ﴿وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ﴾ فِي أَصْحَابِ الْكَهْفِ ﴿مِنْهُمْ أَحَدًا﴾ من الْيَهُود.