Die Bedeutung lautet: für jeden Diener, der keinen Geschlechtstrieb hat. Wer es (ghayra) im Akkusativ (Nasb) liest, für den ist es ein Umstandswort (Hal); die Bedeutung lautet: oder die Diener, die in diesem Zustand kein Verlangen nach Frauen haben.

Yahya sagte: Dies sind drei Grade der Unantastbarkeit (Hurma), von denen einer bedeutsamer ist als der andere. Dazu gehört der Ehemann, dem alles an ihr erlaubt ist – dies ist eine Unantastbarkeit, die keinem anderen zukommt.

Zu ihnen gehören: der Vater, der Sohn, der Bruder, der Onkel väterlicherseits, der Onkel mütterlicherseits, der Sohn des Bruders und der Sohn der Schwester; die Verwandtschaft durch Stillen ist in dieser Hinsicht gleichzusetzen mit der Blutsverwandtschaft. Nach der Auslegung von al-Hasan ist es diesen Personen nicht erlaubt, auf das Haar, die Brust, den Unterschenkel und Ähnliches zu blicken. Ibn Abbas sagte: Sie dürfen auf die Stellen der Ohrringe, der Halskette, der Armreifen und der Fußkettchen blicken.

Eine dritte Gruppe der Unantastbarkeit umfasst den Vater des Ehemannes, den Sohn des Ehemannes, den Diener, der keinen Geschlechtstrieb hat, und den Sklaven der Frau. Es ist kein Problem, wenn sie vor diesen in einem blickdichten Gewand (Dir') und einem blickdichten Schleier (Khimar) ohne einen Überwurf (Jilbab) erscheint.

Zu Seiner Aussage: „oder Kinder, die die Blößen der Frauen noch nicht verstehen“: Qatada sagte: Das heißt: diejenigen, die die Pubertät noch nicht erreicht haben und keinen Beischlaf kennen. „Und sie sollen nicht mit ihren Füßen aufstampfen, damit bekannt werde, was sie von ihrem Schmuck verbergen“: Qatada sagte: Eine Frau stampfte mit ihren Füßen auf, wenn sie an einer Versammlung vorbeiging, damit das Klirren der Fußkettchen zu hören war, weshalb ihnen dies untersagt wurde. „Und bekehrt euch allesamt zu Allah“ von euren Sünden „ihr Gläubigen, auf dass es euch wohlergehen möge“, damit ihr erfolgreich seid und in das Paradies eintretet.

Sure al-Nur von (Vers 32 bis Vers 34).