„Und die Frauen, die keine Hoffnung mehr auf eine Heirat haben“ – das heißt: die so alt geworden sind, dass sie dies nicht mehr wünschen –, „es trifft sie kein Vorwurf, wenn sie ihre Oberkleider ablegen, ohne sich mit Schmuck zur Schau zu stellen.“ Das bedeutet: ohne sich zu schmücken und die Aufmerksamkeit auf sich zu ziehen.

Qatada sagte: Er hat derjenigen, die nicht mehr menstruiert und nicht mehr an Ehemänner denkt, gestattet, ihren Dschilbab (Übergewand) abzulegen. Was jedoch diejenige betrifft, die zwar die Menopause erreicht, aber dieses Ausmaß (des Alters) noch nicht erlangt hat, so ist dies nicht gestattet. „Und dass sie sich züchtig verhalten“ – das bedeutet für diejenigen, die keine Hoffnung mehr auf Heirat haben, das Nichtablegen des Dschilbab – „ist besser für sie.“

Muhammad sagte: Die Einzahl von „al-qawa'id“ ist „qa'id“ ohne das „ha“ (weibliche Endung); dies dient dazu, durch das Weglassen des „ha“ darauf hinzuweisen, dass es sich um das Sitzenbleiben aufgrund des Alters handelt. So wie sie sagten: „imra'atun hamil“ (eine schwangere Frau) ohne „ha“, um durch das Weglassen des „ha“ darauf hinzuweisen, dass es sich um eine Schwangerschaft handelt. In anderen Fällen hingegen sagten sie: „qa'ida“ (sitzende Frau), die in ihrem Haus sitzt, und „hamila“ (Trägerin), die etwas auf ihrem Rücken trägt.

Sure an-Nur (Vers 61).