Yahya berichtete von Aban ibn Abi Ayyash, von Abu al-Aliya al-Riyahi, von Ubayy ibn Ka’b, der sagte: „Der Herr, gepriesen und erhaben sei Er, wird am Tag der Auferstehung mit den Engeln des siebten Himmels kommen, deren Anzahl nur Allah kennt. Dann wird das Paradies gebracht, seine Tore stehen offen, und jeder Fromme und jeder Frevler sieht es. Die Engel der Barmherzigkeit sind darauf, bis es zur Rechten des Throns platziert wird, und sein Duft wird aus einer Entfernung von fünfhundert Jahren wahrgenommen. Er sagte: Und es wird das Höllenfeuer gebracht, geführt an siebzigtausend Zügeln; an jedem Zügel ziehen siebzigtausend Engel. Seine Tore stehen offen, und darauf sind schwarze Engel. Sie haben lange Ketten bei sich, schwere Fesseln, Gewänder aus Teer und zerrissene Stücke aus Feuer. Ihre Augen haben ein Leuchten wie ein Blitz, und auf ihren Gesichtern lodert ein Feuer wie eine Flamme. Ihre Blicke sind starr, sie schauen nicht zum Throninhaber [aus Ehrfurcht vor Ihm]. Wenn das Feuer näher kommt – und zwischen ihm und den Geschöpfen liegen fünfhundert Jahre Weg – stößt es einen Seufzer aus. Da bleibt niemand, der nicht auf die Knie fällt. Das Zittern ergreift ihn, und sein Herz hängt in seiner Kehle; es tritt weder heraus, noch kehrt es an seinen Platz zurück. Das ist es, was Er meint mit: ﴿إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ﴾ (wenn die Herzen die Kehlen erreichen, während sie voller Kummer sind). Abraham ruft: ‚O Herr, vernichte mich nicht wegen meiner Sünde!‘ Noah und Jonas rufen ebenfalls, und das Feuer wird zur Linken des Throns platziert. Dann wird die Waage gebracht und vor den Allmächtigen gestellt, und dann werden die Geschöpfe zur Abrechnung gerufen.“

Muhammad sagte: Die Auferstehung wird deshalb „die Herannahende“ (al-azifa) genannt, weil sie nahe ist, auch wenn die Menschen ihre Zeitspanne für fern halten. Es wird gesagt: „azifat, ta’zafu, azafan“, und eine Angelegenheit gilt als „azifa“, wenn sie nahe ist. „Kazimin“ (voller Kummer) ist als Akkusativ (Hal-Zustand) gebraucht, und der Ursprung von „al-kazm“ ist das Zurückhalten.