Biografischer Überblick
Sein Name: Abdullah ibn Ahmad ibn Muhammad ibn Hanbal ibn Hilal ibn Asad al-Schaibani.
Seine Kunya: Abu Abd ar-Rahman.
Seine Geburt: (213 n. H.).
Sein Tod: (290 n. H.), möge Allah sich seiner erbarmen.
Sein Alter: (77 Jahre).
Seine wissenschaftliche Stellung:
1 – Das Erlernen des Wissens in der Kindheit:
Al-Khallal sagte: Ich hörte Harb al-Kirmani sagen: Abu Abdillah kam heraus, um mir vorzulesen. Er sagte: Ich glaube, er sagte: das Buch „Die Getränke“ (Kitab al-Ashriba). Er sagte: Da kam Abdullah, sein Sohn, und sagte: „Hast du mir nicht versprochen, mir vorzulesen?“ – und er war damals ein Knabe –. Er sagte: Da begann Abu Abdillah, ihn zur Geduld zu mahnen. Er sagte: Da weinte Abdullah. Er sagte: Da sagte Abu Abdillah zu mir: „Gedulde dich mit mir, bis ich eintrete und ihm vorlese.“ Er sagte: Da trat Abu Abdillah ein, las ihm vor und kam heraus.
2 – Imam Ahmad war bedacht darauf, ihn zu lehren und ihm vorzulesen:
Al-Khallal erwähnte ihn und sagte: Abu Abdillah pflegte ihm viel vorzulesen, und manchmal war Salih abwesend, sodass er zu ihm sagte: „Salih ist mit seiner Familie beschäftigt, so lies du mir vor.“
Aber er pflegte es nicht zu tun.
Er sagte: Als sich das bei ihm häufte und er dessen viele Beschäftigung und sein Fernbleiben vom Hören [der Überlieferungen] erkannte, pflegte mein Vater mir vorzulesen, wenn Salih abwesend war, und er ließ ihn aus.
3 – Imam Ahmad, möge Allah sich seiner erbarmen, pflegte ihn davon abzuhalten, bei den Leuten der Neuerungen (Ahl al-Bida') zu lesen:
Abu Ja'far al-Uqaili, möge Allah sich seiner erbarmen, sagte in „Al-Du'afa'“ (3/225): Ich sagte zu Abdullah ibn Ahmad ibn Hanbal: „Warum hast du nicht von Ali ibn al-Ja'd aufgeschrieben?“ Er sagte: „Mein Vater verbot mir, zu ihm zu gehen; denn es erreichte ihn über ihn, dass er die Gefährten des Propheten ﷺ angriff [schlecht über sie sprach].“
Das Lob der Gelehrten über ihn:
Abbas al-Duri sagte: Ich war eines Tages bei Ahmad ibn Hanbal, da trat sein Sohn Abdullah zu uns ein. Da sagte Ahmad zu mir: „O Abbas, Abu Abd ar-Rahman hat wahrlich sehr viel Wissen verinnerlicht.“
Und Ismail ibn Ali al-Khutabi sagte: Es erreichte mich von Abu Zur'a, dass er sagte: Ahmad ibn Hanbal sagte zu mir: „Mein Sohn Abdullah hat reichlich Anteil am Wissen des Hadith – oder am Auswendiglernen des Hadith –, er tauscht sich mit mir kaum über etwas aus, das ich nicht auswendig weiß.“
Und Abu al-Husain ibn al-Munadi sagte: Es gab auf der Welt niemanden, der mehr von seinem Vater überlieferte als er; denn er hörte den „Musnad“, welcher dreißigtausend [Überlieferungen] umfasst, und den „Tafsir“, welcher einhundertzwanzigtausend umfasst – er hörte davon achtzigtausend von ihm, und der Rest geschah durch Wijada [Auffinden schriftlicher Aufzeichnungen] –, und er hörte „Al-Nasikh wa al-Mansukh“, „Al-Tarikh“, „Hadith Shu'ba“, „Al-Muqaddam wa al-Mu'akhkhar fi Kitab Allah“, „Jawabat al-Qur'an“, „Al-Manasik al-Kabir“ und „Al-Saghir“ sowie andere Werke und Überlieferungen der Gelehrten. [Ende des Zitats].
Er sagte: Und wir sehen weiterhin die Größten unserer Scheichs bezeugen, dass er Kenntnis über die Überlieferer (Rijal), die Mängel des Hadith (Ilal al-Hadith), die Namen und Kunas besaß sowie beharrlich nach dem Hadith im Irak und woanders strebte; und sie erwähnen von ihren Vorfahren die Anerkennung dessen für ihn, sodass einige von ihnen in ihrem Lobpreis über ihn bezüglich seines Wissens und seines noch umfangreicheren Hörens von Hadithen als sein Vater sogar maßlos waren.
Und Abu Ahmad ibn Adi sagte: Er erlangte Ansehen durch seinen Vater, und er selbst besitzt eine hohe Stellung im Wissen. So erweckte er das Wissen seines Vaters aus dessen „Musnad“ zu neuem Leben, den sein Vater ihm speziell vorlas, bevor er ihn irgendeinem anderen vorlas.
Und unter dem, was er seinen Vater über die Hadith-Überlieferer fragte und worüber dieser ihn informierte, ist etwas, das kein anderer ihn fragte. Und er schrieb von niemandem auf, außer von demjenigen, von dem sein Vater ihm zu schreiben befahl.
Und Badr ibn Abi Badr al-Baghdadi sagte: Abdullah ibn Ahmad ist ein herausragender Kritiker (Jahbadh), Sohn eines herausragenden Kritikers (Jahbadh).
Und Abu Bakr al-Khatib sagte: Er war vertrauenswürdig (Thiqa), zuverlässig (Thabat) und verständig (Fahim).
Und Adh-Dhahabi sagte: Der Imam, der Hafidh, der Kritiker, der Hadith-Gelehrte von Bagdad, Abu Abd ar-Rahman, Sohn des Scheichs der Epoche Abu Abdillah al-Dhuhli al-Schaibani, al-Marwazi, dann al-Baghdadi.
Und er sagte: Er war bewahrend [anständig], religiös, wahrhaftig, ein Mann des Hadith und des Befolgens [der Sunnah], mit tiefem Blick für die Überlieferer. Er ließ sich auf nichts anderes als den Hadith ein, und er besitzt viele klare Zusätze (Ziyadat) im „Musnad“ seines Vaters aus den erhabenen Überlieferungswegen seiner Scheichs. [Ende des Zitats].
Quellen der Biografie:
„Tahdhib al-Kamal“ (14 / 285), „Tabaqat al-Hanabila“ (2 / 5), „Siyar [A'lam al-Nubala']“ (13 / 569) und viele andere.